ويقال لصاحب الإبل: هل في إبلك جلوبة؟ أي شيءٌ جَلَبتَه للبيع.
وفي الحديث: لا جَلَبَ في الإسلام.
اختلفوا فيه فقيل: لا جَلبَ في جَري الخَيل، وقيل: لا يُستقبلُ الجَلَبُ في الشِّراءِ، وقيل: هو أن يجلبَ المُصدِّقُ غَنَم القوم أي يجمعها عنده، وإنما ينبغي أن يأتي أفنيتهم فيصدِّقها هناك. والجُلبة: القِرفةُ التي تنتشر على اليد عند هُمومِها بالبُرءِ. وأجلبتِ القرحةُ، فهي مُجلبةٌ وجالبةٌ. وقُروحٌ جَوالِبُ، قال:
جأبٌ ترى بليته كُدُوحًا ... مُجلِبةٌ في الجِلدِ أو جُرُوحًا «١»
وقرُوحٌ جلب مثله، قال:
عافاك ربي مل قروح الجلَّبِ «٢»
والجُلبةُ: أن يُجلبَ جِلدُ الإنسان على عظمه في السَّنةِ الشَّديدةِ. وجُلبَ الرَّحلِ: نَقْشُ خَشبِ الرحْل وأحناؤه، وما يُؤسَر به، ويُشدّ سوى صَنَقه وأنْساعه، قال:
كأن جُلْب الرحْل والقِرطاط «٣»
(١) لم نهتد إلى القائل.
(٢) الرجز في التهذيب واللسان غير منسوب.
(٣) لم نهتد إلى القائل.