(وفي رواية لمسلم: والجبال والشجر على إصبع، ثم يهزهن) جل وعلا وهو على كل شيء قدير (فيقول: أنا الملك، أنا الله). وإنما يقول: أنا الملك -مع أنّه الملك في الدنيا والآخرة- لظهور ملكه وتفرده به، وهاذا هو السر في قول الله -عز وجل- في سورة الفاتحة: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ (1). أي يوم الجزاء والحساب، فإنه لا مالك في ذلك اليوم إلا هو -جلّ وعلا-، وكل صاحب ملك يزول مُلكه، ولا يكون في ذلك اليوم إلا مملوكاً لله جلّ وعلا.

(أنا الله): وهاذا فيه الإخبار عن أنه الله الذي لا إله غيره -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-.

(وفي رواية البخاري: يجعل السماوات على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع). وهاذا يفيد أن أصابع الرب -جل وعلا- متعددة، وإياك والتكييف، وإياك والتحريف، فإنهما سوءتان وقع فيهما جماعة ممن ضاقت عقولهم وقلوبهم عن إدراك ما أخبر الله به عن نفسه، وعن تصديق خبر الله ورسوله.

فالواجب في هاذه النصوص ما جرى عليه هدي السلف الصالح من الإيمان بها والتصديق، من غير تكييف ولا تمثيل، ومن غير تحريف ولا تعطيل.

قال: (ولمسلم عن ابن عمر مرفوعاً: ((يطوي الله السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟))). وهاذا طي حقيقي كما قال الله جل وعلا: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ (2). السجل: قيل: الكاتب، يعني: كما يطوي الكاتب كتابه. وقيل: السجل: هو المكتوب فيه، فكما أن السجل الذي هو محل الكتابة يحوي المكتوب ويطويه فكذلك طي الله -جل وعلا- للسماوات والأرض: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾.