طالب العلم في مثل هاذه الآيات ينبغي له أن يحفظ الآية كاملة؛ لأنه قد يكون الشاهد ما جاء، مثل هاذه الآية، الشاهد لم يذكره المؤلف رحمه الله.
[المتن]
الثانية: الأمر العظيم في رد العمل الصالح إذا دخله شيء لغير الله.
[الشرح]
وهاذا في حديث أبي هريرة: ((أنا أغنى الشّركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه)).
[المتن]
الثالثة: ذكر السبب الموجب لذلك، وهو كمال الغنى.
[الشرح]
ذلك المشار إليه ما هو؟ قوله: (لذلك) الرد، المشار إليه: (الرد) ذكر السبب المُوجب للرد، وذلك كمال غنى الرب جل وعلا، فإن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: قال الله تعالى: ((أنا أغنى الشركاء عن الشرك)) فلكمال غناه لا يقبل الشركة في العمل، وهاذا يدل على أن ما يجب لله ليس كما يجب لغيره، فإن الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- ليس كمثله شيء في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، ولا في ما يجب له، وهاذا قَلَّ من يذكره داخلاً في تفسير قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ (1) نبَّه عليه كثيرًا شيخ الإسلام -رحمه الله- وابن القيم أن الله -جل وعلا- ليس كمثله شيء حتى فيما يجب له، وذلك أن ما يجب له من الحقوق لا يقبل فيه الشركة، وغيره يقبل الشركة.
[المتن]
الرابعة: أن من الأسباب أنه تعالى خير الشركاء.
[الشرح]
وذلك لتركه العمل لمن قُصِد معه في قوله: ((من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه)). وفي رواية: ((تركته للذي أشرك)).
[المتن]
الخامسة: خوف النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- على أصحابه من الرياء.
[الشرح]
هاذا من قوله: ((ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟)). وفي قوله أيضًا في الحديث الذي جاء فيه تصريح الرياء ذكرناه لكم الدرس السابق حديث محمود بن لبيد: ((أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر. قالوا: ما هو؟ قال: الرّياء)).
[المتن]
(1) سورة: الشورى، الآية (11).