ويستثنى من ذلك ما إذا كان المعزي أو المعزى أحدهما غائب فلا بأس بالتعزية بعد الثلاث بدون كراهة (1) وقيد ذلك ابن عبد القوي الحنبلي بما إذا لم تنس المصيبة (2).

القول الثاني: أن التعزية ليست محدودة بمدة معينة، وهذا القول وجه عند الشافعية حكاه إمام الحرمين، وقطع به ابن القاص، وهو قول جماعة من الحنابلة واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية (3).

القول الثالث: أن آخر مدة التعزية يوم الدفن، وقد حكي هذا القول ابن مفلح في الفروع ولم يعزه لأحد (4).

القول الرابع: أن آخر مدة التعزية رجوع المعزي إلى منزله فلا يعزي بعد ذلك، وقد جزم بهذا القول السرخسي في الأمالي (5).

الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول:

استدل أصحاب القول الأول لما ذهبوا إليه من