في الوصف عُدِلَ عن (فاعل) إلى فعول)، وذلك كقولهم: (اللّقُوحُ الرَّبعيّةُ مَالٌ وطعامٌ)(1) فاللّقُوح هي الناقة اللاّقحة، فهي "فاعل" في المعنى، وإن كان لفظها "فَعُولاً"، ولكنّ اللّقُوحَ أبلغ وأمكن من اللاّقحة لما فيها من دلالةٍ على الكثرة.. ومنه كذلك قولهم: "﴿الَيمِينُ الَغمُوسُ تَدعُ الدَّارَ بَلاقِعَ﴾(2)

قال الميداني( ت518 هـ): اليمِينُ الغَموُسُ هي التي تَغْمُسُ صاحبها في الإثم، فهو"فَعُول" بمعنى (فاعل)، ولكنّ غَمُوساً أبلغ وأمكن في وصف الكثرة من "غامس"، وقد تأتي "فَعُول" بمعنى "مَفعُول"، وذلك على الصورة الآتية:

* تحوّل مَفعُول إلى فَعُول:

قد تأتي صيغة (فَعُول) في الكلام، ويُراد بها (مفعول)، فيصحّ أن تدخلها الهاء للتفريق بين ماله الفعل، وما الفعل واقع عليه، فسقوط الهاء من المؤنث يدلّ على أنّ (فعولاً) بمعنى (فاعل). وثبوتها فيه يدّل على أنّه بمعنى (مفعول) كقول عنترة بن شداد:

فيها اثْنَتانِ وَأَرْبَعُونَ حَلُوبَةً ... سُوداً كخافيةِ الغُراب الأَسْحَمِ(3).