فجعل "ناصباً" بمعنى "مُنْصِب"، لأنّه أبلغ في وصف الليل، ولو شاء لقال: "مُنْصِب" من غير أن يختّل الوزن، لكنّه آثر "فاعلاً" على "مُفْعِل" لما فيه من وضوح الدّلالة على الوصف(1).

وقد تتنامى الوحدات الصّرفيّة وتتوالد لتتفقّص فتأتي مصدراً خلافاً للقياس، كالوَقُود، والوضوء، ومنه قوله تعالى: ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ النّار ذَاتِ الوَقُودِ﴾ سورة البروج (4-5)

فقد قُرئِت بفتح "الواو" وضمّها(2). وذهب ابن خالويه (ت 370) إلى(3) أنّ "الوقُود" هو الحطب، فهو اسم، أمّا المصدر منه فهو "الوُقود" بضمّ "الواو" وقد جاءت (فَعُول) في كلام العرب متضمّنة معنى "فاعل" و"مفعول"، كما جاءت متضمّنة المعنيين معاً، وذلك كما هو مفصّل في الصورة الآتية:

* تحوّل فاعل إلى فعول:

وقد تأتي الوحدة الصّرفية (فَعُول) ويُراد بها (فاعل)، في كلام العرب كثيراً، وإذا كانت كذلك لم تدخلها هاء التأنيث، وإن وُصِفَ بها المؤنث(4).

لأنهّا لم تُبْنَ على فعل كما هو في (فاعل) و(فعيل)، و"مُفْعِل"، وإذا أُريدَ بها الدّلالة على التكثير والمبالغة