فى نكاح الخصى ووالخصى ينكح، ويشتد شبقه(1) وشغفه بالنساء، وشغفهن به، وهو اوإن كان مجبوب(2) العضو، فإنه يبقى له ما عساه أن يكون أعجب.

ووقد يحتلم، ويخرج منه عند الوطء ماء، ولكنه لا يخرج إلا بعد كد وجهد شديد، وعلاج شديد، ثم لا يمنعه ذلك من المعاودة.

وأحب ما يكون الغلام وأحرص عند بلوغه، ثم لا يزال تتناقص حتى ام لا تزال الجارية من لدن إدراكها مدركة شهوتها بمقدار واحد في اضعف الإرادة.

فإذا اكتهلت، وبلغت حد النصف، فعند ذلك يقوى عليها سلطان الشهوة، والغلمة، والحرص على الباءة، وإنما تهيج الكهلة عند سكون اهيج الكهل وإدبار شهوته وكلال حده.

وقيل: شكت امرأة زوجها، وخبرت عن جهله بإتيان النساء، بأنه إذا فقالت: زوجت عيابا طباقا، كل داء له دواء.

و و ( انه تط وم ال الد والعد ال الطدوالسراء ومي مرحلة من مراعل محانهما (2) أى: مقطوع الذكر، والجب : القطع.

فصل فى احليل الاجل. فكس الهرا قال بعض حكماء اليونانيين: إلحليل الرجل: ضيق.

فالواسع: ما دخل فيه شعيرتان، وهو أقل نشاطا، وأبعد إنزالا، وهو أسلم للرجل.

والوسط: ما دخل فيه شعيرة ونصف، وهو آسرع إنزالا، وأقوى على النساء، وسلامته أولى من الأول.

والضيق: ما دخل فيه شعيرة واحدة، وهو أقوى على النساء، وأسرع إنزالا، وأقوى سلامة.

وقيل: كس المرأة: لا يخلو: إما : أن يكون مسه من باطنه مشككا؛ كمس لسان البقرة وغلظه ولينه.

أو: كمس شجرة يقال لها: (بابلتوس) ، وغلظها ولينها، ولسان البقرة أفضل؛ لأنه أحد وألين.

اهاء الهراة والوجل القد يكون سبب اتفاق الزوجين : اتفاق مائهما، واختلافهما: اختلاف فإن المنى يختلف فى الرائحة والطعم.

فمنه : ثقيل، أبيض حلو، تشاكل رائحته رائحة الكافور(1) ، وهو غاية الموافقة للنساء، وغاية الصلاح للولد.

ومنه : ما يكون أعرق، أحمر، رائحته الزنجار(2) وفيه شىء من زهمة ومنه : ما يكون رائحته كالصبر أو المر، وذلك تكرهه النساء، وهو الذى تلتوى منه، وينقبض منه الرحم فلا تتم الموافقة من الرجل للمرأ با روان مازده مواقا المانها فى العدوية أو الملوحة او المرارة فان كان أحدهما على خلاف الآخر اختلفا.

ويعرف ذلك: بسقوطه على الأرض، فإن قرب منه النمل والذباب فهو عذب، وإلا فهو مر وإن وقع على الثوب أو الأرض ملحه: فهو مالح أو حامض.

ومما يغرف به مرارته: أن تكون المرأة يشتد عليها جماع الرجل (1) الكافور : هو المشهور من الطيب، قال ابن دريد: أحسبه ليس بعربى محض القولهم: قفور، وقافور. وقال أبو عمرو، والفراء: الكافور: الطلع. وقال الاصمعى: وعاء طلع النخل. فعلى هذا يطلق عليهما.

ينظر : المطلع (7،6).

(2) الزنجار : صدأ النحاس.

وويشق عليها إذا أصابها، إلا أن تكون مرة الماء مثله .

وويعرف ثقل النطفة: برسوبها في الماء، وخفتها بعدمه.

فى حلهة النسا ووأكثر الرجال حظوة عند النساء: من عظمت فيشلته(1)، وصلبت رهزته، واشتدت ضمته، وعنف إدخاله، وبعد إنزاله، وحلا ماؤه، ولم ايداخله عجلة الأحداث، ولاهيبة الإلماس، وكان طيب المشاهدة، حلو المفاكهة، قويا على المعاودة.

اسشلت امرأة: أى الأيور أحب إلى النساء: الغليظ الكبير، أم الدقيق قالت: أما سمعتم قول القائل : أحسنها العشيرى، الغليظ، الكبير ، الضخم الكمرة، المكتنز الناتىء، المعروق، المشرف، المتين، العريض القفا، الركيز الأصل؛ الذى إذا اشتد نعظه : طمح رأسه طموح الفرس فذاك الذى يكرم مثواه، ويلزم قواه، ولا يستبدل به سواه.

وأما الأير المعقف: الشبيه برجل الغراب.

الدقيق أصلا.

الواهن وسطا.

الزابل فرعا.

الملتوى عنقا.

فاطردوه واتخذوا سواه.

وقيل لها: أيهما أجود وألذ: الحر الضيق أو الواسع؟

قالت : الضيق من الأحراح بمنزلة الإلحاف الدفىء في الشتاء.