وأما الواسع: فبطىء العمل.

ووأفضل الأحوال: ضمها فخذيها عند جولان الأير فى قعر حرها.

وقيل لها: الشعرة الطويلة خير أم القصيرة المحلوقة فقالت: الشعرة الطويلة تبرد النفس، وتطفى الحرارة، وتخل بركن والمحلوقة : تهيج الشهوة، وتضرم نارها، وتشعل توقدها، والتهابها وتسعر النيك، وتشفى النهم وسئل آخر: عن الحر النقى، والركب المحلوق؟

فقال: إن ذلك يشبه الفرس المعقود الذنب على حال جريه في فقال آخر: الشعرة الطويلة تطفىء شهوة النيك، وتخمد نار الأير والمحلوقة : تشد الفؤاد، وتحيى الشهوة، وتشفط الأير، وتنشطه.

وقيل لآخر: ماذا تقول فى شدة الرهز، وقوة العصر، وسل الأير أما الرهز: ففيه تهيج الغلمة من الرجل، ونشاط له، وشحذ لقلبه وإثارة لشهوته، وجلب للنيك، واقتياد له، ووصول إلى قضاء النهمة كما أن السفن تسرع الجرى فى الأنهار، وتقطع الطريق البعيدة بشدة الخوف، كذلك الأير : يسرع عمله بشدة الرهز، والخفض، والسحق(1)

والحك، واللمس، والعصر.

ووالنيك: يطيب بالسل(1)، والغمز، وكثر الرفع، والخفض، اوالهمهمة، والنصب، والبسط، والقبض والتقديم، والتأخير، والنخي ووالحضب، والشخير والصهيل، والحمحمة، ومداومة الصفق وجودة السحق، والتقريب بالأير في الحر والتصعيد، والجولان به تربيعه وتثليثه، والتوقف به في كل صدغة، ويضرب به خارجا من لدن فرجها الى سرتها، وتضرب المرأة به على بطن الرجل.

ووقيل: إن الرجل يتحرك عند شهوته للنيك طوماره، كذلك للمرأة عرق متصل من سرتها إلى ركبتيها يسمى: عرق الرجل، إذا اشتهت النيك : قبض، فتهيج به الغلمة، وليس ثوران شهوتها من حكة تجدها ابل عن نبض ذلك العرق، كما أن الإنسان إذا اشتهى الطعام والشراب لم جد له حكاكا، وإنما تثوره الشهوة من باطنه، فكذلك شهوة النسا او يك الأقطن(2) : ألذ للمرأة من نيك المختون فى: والسل.

والمسح (1) أى : النزع.

(2) الأقطن : غير المختون.

ووكلما مر فى الكس داخلا وخارجا: فهو أحلى، وأطيب من الكمرة ومن أرادث من النساء أن تظفر بلذة النيك: فلتلاعب الرجل، وتفاكهه، وتدعوه إلى نفسها، وتلبس ثوبا رقيق صف بشرتها، وتقبض على ايره، ويقبض هو على كسها، ولا تزال تهن أيره من غير آن ترهقه، حتى يشتد قيامه، وسخونته، وتمتد عروقه في ايدها، فإذا أشتد عليه، ضرب عليها، وهاجا معا، نم تعانقه بيده اليمنى، وهى ماسكة ذكره بيدها اليسرى، ويقبل عينيها، ويلوى برأسها وتملط هى فاه، وتدنو منه؛ فاتحة فاها بعض الفتح، كأنها ثملت، وقدا ارخت رجليها، ورجمت إليه حتى ألصقت صدرها بصدره، ووضعت مرته بباب كسها، نم ترفع رجليها فتضعها على منكبيه، وضعا ليستبين به فلق كسها، وركبها، فعند ذلك يركس ذكره في كسها بكل قوته اويرهزها مع الشخير، والنخير، والحمحمة، والصهيل، وحينئذ تجد احلاوة ولذة في جميع عروقها ومفاصلها.

م

فى إنزال الهراة اختلفت فلاسفة الهند فى إنزال المرأة: فقال بعضهم: إنها لا تنزل.

وقال آخرون: إنها تنزل إنزالا متتابعا.

اولذة الرجل : إنما هى فى الإنزال؛ بدليل أنه إذا أنزل؛ انكسر ما كان فيه من الشدة والقوة وفتر، وتنحى عن المرأة.

وولذة المرأة: ليست فى الإنزال؛ بل يحدث لها عند الوطء حكة لا اليذهبها إلا حكة الذكر بالمجامعة، فإذا خالطها الرجل ذهبت عنها تلك الحكة، ولهذا لا تضعف قوتها، ولا تفتر شهوتها، ولا تزال لذتها متصلة، لا غاية لها.

ولهذا أحب الرجال في النساء أطولهم مجامعة، وأبطأهم إنزالا؟

التطول لذتهن للحكة كما في أصحاب الجرب، ولو كانت تنزل لحصل الها من الضعف، والفتور، وكراهة الرجل مثل ما يحصل للرجل عند ووقال آخرون: بقاء شهوة المرأة، وحب طول المجامعة ليست لفقد الإنزال؛ بل لأنها لا تزال تنزل من حين يطؤها إلى فراغه إنزالا متتابعا قبلا بعضه على إنر بعض، فهذه تجد عند ذلك لذة وقوة بخلاف الرجل، فإنما يكون ذلك من فراغه في آخر وطئه.