فحياة الله - عز وجل - كاملة لم تسبق بعدم ولا يلحقها زوال نَسُوا نقول فَنَسِيَهُمْ عدد الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ أو

موجب).

ليس من صفات الله - سبحانه وتعالى -

الجنب - الشيء - الروح - السعي - الجهة - الحركة - الإستلقاء لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ - الحلول

- الإتحاد - اليد اليسرى - الخيانة. وغير ذلك كثير والله أعلم. واعلم أن الله - سبحانه وتعالى - لنفسه على

ثلاثة أقسام الأول عين قائمة بنفسها كما قال الله - سبحانه وتعالى - ((((((((((((((((((26 الحج). الثاني

العين التي يقوم بها غيرها كقول الله ((((((((((((13 الشمس). وهذا كقول موسى - عليه السلام - في حديث الشفاعة لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته. (172) الثالث أن يكون

وصفا محضا وهذه الصفات غير مخلوقة مثل

قدرة الله وعزة الله كما قال الله - سبحانه وتعالى - ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((272 البقرة).$%& (172) رواه البخاري ومسلم الله يتحرج كثير من الناس عن هذا السؤال بل يرون أن هذا من سوء الأدب مع الله - سبحانه وتعالى - ولكن كيف كان قول رسول الله - صلى الله

عليه وسلم - في هذه القضية؟ روى مسلم في صحيحه عن معاوية بن الحكم السلمي - رضي الله عنه - أنه قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كانت لي جارية ترعى غنما لي قبل أحد والجوانية فاطلعت ذات يوم فإذا الذيب [الذئب؟؟] قد

ذهب بشاة من غنمها وأنا لَا إِلَهَ بني هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ صككتها وَلَا نَوْمٌ رسول

الله الله عليه وسلم - فعظم ذلك علي قلت يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفلا أعتقها؟ قال ائتني

بها فأتيته بها فقال لها أين

الله؟ قالت في السماء قال من أنا؟ قالت أنت رسول الله قال - صلى الله عليه وسلم - أعتقها فإنها مؤمنة.