(1) وهو حسن بن محمد بن الحسن القُرشيّ العَدَويّ العُمَريّ الصَّاغاني الهندي اللاهوري، رضي الدين، له: در السحابة في وفيات الصحابة، وشرح البخاري، ومختصر الوفيات، (577-650هـ).ينظر: بغية الوعاة 1: 520.كتائب أعلام الأخيار(ق244/ب.النجوم الزاهرة 7: 26.

(2) وهو محمد بن يعقوب بنِ محمد الفَيْرُوزآبادي الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِيّ، أبو طاهر، مجد الدين، من مؤلفاته: القاموس المحيط، وشرح صحيح البخاريّ، والمرقاة الوفية في طبقات الحَنَفِيَّة،(729-817هـ). ينظر:الضوء اللامع 10: 79-86. بغية الوعاة 1: 273. البدر الطالع 2: 280-284.

(3) النافع الكبير ص41.

(4) وهو مبارك بن محمد الشيباني، أبو السعادات، مجد الدين، المعروف بابن الأثير الجَزَريّ، قال ابن المستوفي: أشهر العلماء ذكراً، وأكثر النبلاء قدراً. له: النهاية في غريب الحديث، وجامع الأصول في أحاديث الرسول، والإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف،(544-606هـ).ينظر:المرآة 4: 11-13.الكشف 2: 1989.

(5) مقدمة السعاية 1: 29.

(6) في تهذيب الكمال 29: 422، والمزي هو يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف القُضاعي المِزْيّ الدِّمَشْقِيّ، أبي الحجاج، جمال الدين، قال الأسنوي: كان أحفظ أهل زمانه، ولا سيما الرجال المتقدمين، وانتهت إليه الرحلة من أقطار الأرض لروايته ودرايته. له:تهذيب الكمال في أَسماء الرجال، وتحفة الأشراف في معرفة الأطراف، 654-742هـ. ينظر: الوفيات 1: 396-397. طبقات الأسنوي 2: 257-258.