رتب لنا العالم الجديد في الحاضر وفي المستقبل. كيف نتعامل بلدية مع نوي رأسمالية نعت - عبر الاستعمار - امكانيات نمونا الرأسمالي، وكيف نتعامل بندية مع عالم جديد بدار بالعلم والتكنولوجيا ويمنع عنا إمكانية المشاركة الفعالة في خلق وتطوير هذه التكنولوجيا وكيف نتعامل بندبة مع إسرائيل التي تريد الهيمنة على المنطقة بالعلم والقنابل الذرية وتحرص على تدمير أية بادرة لتمر علمي أو ذري في أي من البلاد المحيطة بها

إن أفضل تقدير يمكن أن توصف به محاولات مثقفي الشرق أوسطية والعالم الجديد هو أنها ذات نوايا طيبة، ولكن في المعترك السياسى الثقافي لايكفي مثل هذا الوصف، لأننا اسنا إزاء حالات فردية، بل إزاء توجه عام يساهم فيه فريق عمل توزع عليه الأنوار

والمناصب، بحيث لا يمكننا الا القول بأنه مشروع متكامل يهدف - كما قلنا - إلى هدم نسق المفاهيم (الوطني) السابق واحلال نسق أخر يخدم الخطة الجديدة للاستعمار الجديد في المنطقة. ومركز هذا النسق - كما قلنا - نفي مفهوم الوطن والوطنية، والدعوة إلى الاندماج في النظام العالمي الجديد، وصورته في منطقتنا في الشرق أوسطية ولأن هذا الاندماج حادث بالفعل، فإن المطالبة هي مطالبة بمزيد من الاندماج ومزيد من التسليم إلى حد الذوبان، وليس الندية كما يزعمون: إن المطروح على المثقفين الآن، ليس " غزوا ثقافيا" بمعني فرض مفاهيم وأفكار علينا لاتتفق مع مصالحنا وقيمنا، كما يرى البعض الحال سابقا، وإنما هو نفي وجود بمعنى أن المطلوب الأن هو التسليم تماما بمنطق الآخر، وخاصة إسرائيل، أي حقها في الوجود الطبيعي في المنطقة، والتعامل معها باعتبارها شعبا أصيلا مثله مثل كل الشعوب التي تعيش على هذه الأرض منذ عدة ألاف من السنين، وأن نوقن تماما بأن اليهودي هو إنسان متميز، لايوجد - أين وجد - إلا سيدا على من سواه، لأن اليهود هم شعب الله المختار، والبقية عبيد.

وهنا نجد أنفسنا قد تجاوزنا إلى حد كبير مفهوم " التبعية الذهنية الذي سبق أن رصدنا وجوده لدى المثقفين العرب في الحقبة الماضية، إلى مفهوم أخر، هو في الوجود بمعني نفي الهوية تماما، وليس فقط في الخصوصية كما كان الحال من قبل، لقد أدت التبعية الذهنية إلى تجاهل خصوصيتنا، أي مستوى تطورنا الاجتماعي والاقتصادي، ونسق قيمنا الجمالي والانساني، وهذا أدى إلى تشققات في هويتنا وتمزقات وتصدعات في وعينا بأنفسنا، تجلت حتى الآن في السؤال الشهير: من نحن عرب أم مسلمون أم فراعنة أم ننتمي إلى حوض

293