(١) عن ابن المسيب، عن أبيه: "أن أبا طالب لما حضرته الوفاة، دخل عليه النبي ﷺ، وعنده أبو جهل، فقال: أي عم، قل لا إله إلَّا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله … " متفق عليه. صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب قصة أبي طالب، رقم (٣٦٧١)، ٣/ ١٤٠٩، ومسلم، كتاب الإيمان، رقم (٢٤)، ١/ ٥٤.

(٢) عن أنس رضي الله عنه قال: "أن غلامًا يهوديًا كان يضع للنبي ﷺ وضوءه، ويناوله نعليه، فمرض، فأتاه النبي ﷺ، فدخل عليه وأبوه قاعد عند رأسه، فقال له النبي ﷺ: يا فلان، قل لا إله إلَّا الله، فنظر إلى أبيه، فسكت أبوه، فأعاد عليه النبي ﷺ، فنظر إلى أبيه، فقال أبوه: أطع أبا القاسم، فقال الغلام: أشهد أن لا إله إلَّا الله، وأنك رسول الله، فخرج النبي ﷺ"، وهو يقول: الحمد لله الذي أخرجه بي من النار" أخرجه أحمد ٣/ ١٧٥. وهو عند البخاري، في كتاب الجنائز، باب إذا أسلم الصبي فمات، هل يصلى عليه؟ وهل يعرض على الصبي الإسلام؟ رقم (١٢٩٠)، ١/ ٤٥٥: بلفظ: "أسلم" بدل: "قل لا إله إلَّا الله".

(٣) الكوكب المنير بشرح الجامع الصغير، تحقيق علي أبا بطين: ١/ ٢٠٨ - ٢٠٩.

(٤) كما في الإقناع ١/ ٣٢٩: "ويلقنه قول: لا إله إلَّا الله، مرّة، فإن لم يجب، أو تكلم بعدها، أعاد تلقينه".

والصحيح من المذهب: أنه لا يزاد على ثلاث. قال في الإنصاف ٦/ ١٣: "الصحيح من المذهب: أنه يلقن ثلاثًا، ويجزئ مرّة، ما لم يتكلم"، وقال في المنتهى ١/ ١٠٥: "وتلقينه: لا إله إلَّا الله، مرّة، ولم يزد على ثلاث، إلَّا أن يتكلم"، وقال في غاية المنتهى ١/ ٢٦٠: "وتلقينه لا إله إلَّا الله، مرّة، نصًا، واختار الأكثر ثلاثًا، ولم يزد، إلَّا إن تكلم".

(٥) في المتن ص ١٠٩: (أن)، فكسر الشارح رحمه الله الهمزة.

(٦) ينظر: الفروع ٣/ ٢٧١، الإنصاف ٦/ ١٣، معونة أولي النهى ٣/ ١٣.

(٧) هو من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه. أخرجه أبو داود، في كتاب الجنائز، باب ما يستحب أن يقال عند الميت من الكلام، رقم (٣١١٦)، ٣/ ١٩٠، وأحمد ٥/ ٢٣٣، وصححه ابن الملقن في البدر المنير ٥/ ١٨٨، وحسنه الألباني في الإرواء رقم (٦٨٧).

(٨) في المتن ص ١٠٩: "وقراءة".

(٩) ينظر: الفروع ٣/ ٢٧١.