قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / وَآيَة لَهُم أَنا حملنَا ذرياتهم / على الْجمع وحجتهم أَنَّهَا مَكْتُوبَة فِي مصاحفهم بِالْألف

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ذُرِّيتهمْ﴾ على التَّوْحِيد وحجتهم أَن الذُّرِّيَّة تكون جمعا وَتَكون وَاحِدًا فالواحد قَوْله ﴿هَب لي من لَدُنْك ذُرِّيَّة﴾ وَالْجمع قَوْله ﴿ذُرِّيَّة ضعافا﴾

﴿مَا ينظرُونَ إِلَّا صَيْحَة وَاحِدَة تأخذهم وهم يخصمون﴾

قَرَأَ نَافِع ﴿وهم يخصمون﴾ بِسُكُون الْخَاء وَتَشْديد الصَّاد الأَصْل يختصمون ثمَّ أدغمت التَّاء فِي الصَّاد فَبَقيت ﴿يخصمون﴾

وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وورش ﴿يخصمون﴾ بِفَتْح الْخَاء وَالْأَصْل يختصمون وطرحت فَتْحة التَّاء على الْخَاء وأدغمت التَّاء فِي الصَّاد هَذَا أحسن الْوُجُوه بِدلَالَة قَوْلهم رد وفر وعض

وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَالْكسَائِيّ ﴿يخصمون﴾ بِكَسْر الْخَاء الأَصْل يختصمون ثمَّ حذفوا الْحَرَكَة وكسروا الْخَاء لسكونها وسكان الصَّاد

قَرَأَ حَمْزَة ﴿يخصمون﴾ بكسون الْخَاء وَتَخْفِيف الصَّاد قَالَ الزّجاج وَمَعْنَاهَا تأخذهم ويخصم بَعضهم بَعْضًا فَحذف الْمُضَاف