أجلٍ فسخ، وأخذ المال وما لحقه من دين، أو اعتراف، أو عهدة ثمن، أو عيب، قضي به عليه، ولا يقام له وكيل، وتباع عروضه في ذلك، / وإن أقام رجل البينة أنه أوصى له بشيءٍ أو أسند إليه الوصية، سمعت بينته، وإذا قضي بموته بحقيقةٍ أو بتعميرٍ جعلت الوصي وصيه، وأعطيت الموصى له وصيته إن كان حيًا، وحملها الثلث، ولا أعيد البينة، وكذلك إن أقامت المرأة بينةً أنه زوجها قبلت بينتها، لأنه مالكًا يرى القضاء على الغائب.

فصل [١٠_في امرأة الأسير]

قال ابن القاسم: وأما الأسير فلا تؤجل امرأته بخلاف المفقود، علمنا بموضع الأسر أم لا، لأنه معلومٌ أنه قد أُسِر، ولا يصل الإمام من كشف حاله إلى ما يفعله في المفقود، ولا تنكح امرأته إلا أن يصح موته، أو تنصُّره أما طائعًا، أو لا يُعلم أطائعًا أو مُكْرهًا، فيفرق بينهما، ويوقف ماله، فإن مات مرتدًا كان للمسلمين، وإن أسلم كان له، وإن ننصَّر مكرهًا كانت في عصمته وينفق عليها من ماله.

فصل [١١_فيمن دخل بلاد الحرب هل هو كالمفقود أم لا؟]

قال أصبغ: ومن أَدْرَبَ في البر إلى بلد الحرب فليس كالمفقود في ضرب