[فصل ١٠ - في تأبيد التحريم على الناكح في العدة]

ومن المدونة: قال ابن القاسم: فرق عمر بين المتناكحين في العدة في العمد والجهل، وقال: لا يتناكحان أبدًا.

ابن وهب: وقد قال عمر فيمن نكح في العدة فلم يدخل بها حتى فرق بينهما: أنها تتم العدة الأول، ويخطبها الثاني إن شاء، وإن دخل بها لم تحل له أبدا.

قال عبد الوهاب: لأنه إذا لم يدخل بها لم يدخل في النسب شبهة، وهذا الظاهر، وقد قيل: يتأبَّد التحريم عليه.

ووجه ذلك: قوله / عز وجل: ﴿وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ﴾ [البقرة:٢٣٥]، فارتكب النهي فعوقب بتأبيد التحريم.

قال الشيخ: لأن من أصلنا أنَّا نحرِّم بالأقل، وقد حرم الله عز وجل ما نكح الآباء، فكان العقد على الزوجة تحريمًا على الأبناء كالدخول، فكذلك هذا.