(
أحدها المقام الأول
(
أنه لقائل أن يقول لم يثبت بدليل يعتمد عليه أن ( العرش ( فلك من الأفلاك المستديرة الكروية الشكل لا بدليل شرعى ولا بدليل عقلى
وإنما ذكر هذا طائفة من المتأخرين الذين نظروا في ( علم الهيئة ( وغيرها من أجزاء الفلسفة فرأوا ان الافلاك تسعة وان التاسع وهو الاطلس محيط بها مستدير كاستدارتها وهو الذى يحركها الحركة المشرقية وان كان لكل فلك حركة تخصه غير هذه الحركة العامة ثم سمعوا في أخبار الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ذكر ( عرش الله ( وذكر ( كرسيه ( وذكر ( السماوات السبع ( فقالوا بطريق الظن أن ( العرش ( هو الفلك التاسع لاعتقادهم أنه ليس وراء التاسع شيء اما مطلقا وإما أنه ليس وراءه مخلوق
ثم ان منهم من رأى أن ( التاسع ( هو الذى يحرك الافلاك كلها فجعلوه مبدأ الحوادث وزعموا أن الله يحدث فيه ما يقدره في الأرض أو يحدثه في ( النفس ( التى زعموا أنها متعلقة به أو في ( العقل ( الذى زعموا أنه الذى صدر عنه هذا الفلك وربما سماه بعضهم الروح وربما جعل بعضهم ( النفس ( هي الروح وربما جعل بعضهم ( النفس ( هي اللوح المحفوظ كما جعل ( العقل ( هو القلم
وتارة يجعلون ( الروح ( هو العقل الفعال العاشر الذى لفلك القمر