بمنزلة عين المفرد وكل منهما مفتقر إلى غيره في الخارج

فان جاز ان يقال هو مفتقر إلى نفسه جاز ان يقال هو مفتقر إلى وصفه أو جزئه وان لم يجز ذلك لم يجز هذا فليس وصف الموصوف وجزء المركب الذى لا تقوم ذاته الا به الا بمنزلة ذاته وليس في قولنا هو مفتقر إلى نفسه ما يرفع وجوبه بنفسه فكذلك هذا

فظهر الخلل في كلا المقدمتين وهو أن الصفات مستلزمة للتركيب وان التركيب مستلزم للحاجة إلى الغير واذا كان كل من المقدمتين باطلة بطل هذا بالكلية والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين