هذا فاتح الأمصار وهذا نبى هذه الأمة وعلى هذا المعنى فالخلق من الصفات النسبية الاضافية

واذا جعلنا الخلق صفة قائمة به فهل هي المشيئة والقول أم صفة أخرى على ( قولين ( الثانى ( قول الحنفية وأكثر الفقهاء والمحدثين كما اختلف أصحابنا في الرحمة والرضا والغضب هل هي الارادة أم صفة غير الارادة على ( قولين ( أصحهما أنها ليست هي الارادة

فما شاء الله كان وهو لا يحب الفساد ولا يرضى لعباده الكفر

وأما قولنا هو موصوف في الأزل بالصفات الفعلية من الخلق والكرم والمغفرة فهذا اخبار عن أن وصفه بذلك متقدم لأن الوصف هو الكلام الذى يخبر به عنه وهذا مما تدخله الحقيقة والمجاز وهو حقيقة عند أصحابنا واما اتصافه بذلك فسواء كان صفة ثبوتية وراء القدرة أو إضافية فيه من الكلام ما تقدم