فعل يفعله الرب كما قال ذلك الاوزاعى وحماد بن زيد والفضيل بن عياض واحمد بن حنبل وغيرهم
وايضا فقد قال ( ( لله اشد اذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته ( وفى الحديث الصحيح الاخر ( ما اذن الله لشيء كأذنه لنبى حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به ( اذن يأذن اذنا أي استمع يستمع استماعا ( أذنت لربها وحقت ( فأخبر انه يستمع إلى هذا وهذا
وفى الصحيح ( لا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها ( فأخبر انه لا يزال يتقرب بالنوافل بعد الفرائض
وفي الصحيحين عنه ( صلى الله عليه وسلم ( فيما يروى عن ربه تعالى قال ( قال الله انا عند ظن عبدى بى وانا معه اذا ذكرنى ان ذكرنى في نفسه ذكرته في نفسى وان ذكرنى في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ( وحرف ( إن ( حرف الشرط والجزاء يكون بعد الشرط فهذا يبين انه يذكر العبد ان ذكره في نفسه وان ذكره في ملأ ذكره في ملأ خير منهم والمنازع يقول ما زال يذكره ازلا وابدا ثم يقول ذكره وذكر غيره وسائر ما يتكلم الله به هو شيء واحد لا يتبعض ولا يتعدد فحقيقة قوله ان الله لم يتكلم ولا يتكلم ولا يذكر أحدا