قولى العلماء والذين حرموا عليها القراءة كأحمد في المشهور عنه وكذلك الشافعى مع ابى حنيفة تنازعوا في إباحة قراءة القرآن لها وللنفساء قبل الغسل وبعد انقطاع الدم على ثلاثة أقوال احدها

إباحتها للحائض والنفساء وهو اختيار القاضي أبي يعلى وقال هو ظاهر كلام أحمد

والثانى منع الحائض والنفساء

والثالث إباحتها للنفساء دون الحائض اختاره الحلال من أصحاب أحمد فاما ان يكون لكل منهما وإما ان يكون لمجموعهما بحيث لو انفرد احدهما لم يحرم فان كان تحريمه للأول لم يحرم عليها عند الضرورة فان لبثها في المسجد لضرورة جائز كما لو خافت من يقتلها إذا لم تدخل المسجد أو كان البرد شديدا أو ليس لها مأوى الا المسجد

وقد ثبت عن النبى في صحيح مسلم وغيره عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال لي رسول الله ( ناوليني الخمرة من المسجد فقلت إني حائض