قبل ان تتخذ الكنف في بيوتهم

وإذا سمعوا نهيه عن الصلاة في الحمام أو اعطان الابل علموا ان النهى عن الصلاة في الحشوش اولى واحرى مع انه قد روى الحديث الذى فيه ( النهي عن الصلاة في المقبرة والمجزرة والمزبلة والحشوش وقارعة الطريق ومعاطن الابل وظهر بيت الله الحرام (

وأصحاب الحديث متنازعون فيه واصحاب أحمد فيه على قولين منهم من يرى هذه من مواضع النهى ومنهم من يقول لم اجد في هذا الحديث ولم أجد في كلام أحمد في ذلك اذنا ولا منعا مع انه قد كره الصلاة في مواضع العذاب نقله عنه ابنه عبد الله للحديث المسند في ذلك عن علي الذى رواه أبو داود وانما نص على الحشوش واعطان الابل والحمام وهذه الثلاثة هي التى ذكرها الخرقي وغيره والحكم في ذلك عند من يقول به قد يثبته بالقياس على موارد النص وقد يثبته بالحديث ومن فرق يحتاج إلى الطعن في الحديث وبيان الفارق وأيضا المنع قد يكون منع كراهة وقد يكون منع تحريم

وإذا كانت الاحكام التى تعم بها البلوى لابد ان يبينها الرسول صلى الله عليه وسلم بيانا عاما ولابد ان تنقل الامة ذلك

فمعلوم