ثلاث آيات ونصف وللعبد ثلاث ونصف وظاهر الحديث ان القسمة وقعت على الآيات فإنه قال ( فهؤلاء لعبدى ( وهؤلاء إشارة إلى جمع فعلم أن من قوله ( إهدنا الصراط المستقيم ( إلى آخرها ثلاث آيات على قول من لا يعد البسملة آية منها ومن عدها آية منها جعل هذا آيتين

وايضا فإن الفاتحة سورة من سور القرآن والبسملة مكتوبة في أولها فلا فرق بينها وبين غيرها من السور في مثل ذلك وهذا من أظهر وجوه الإعتبار

وأيضا فلو كانت منها لتليت في الصلاة جهرا كماتتلى سائر آيات السورة وهذا مذهب من يرى الجهر بها كالشافعى وطائفة من المكيين والبصريين فإنهم قالوا أنها آية من الفاتحة يجهر بها كسائر آيات الفاتحة وإعتمد على آثار منقولة بعضها عن الصحابة وبعضها عن النبى فأما المأثور عن الصحابة كإبن الزبير ونحوه ففيه صحيح وفيه ضعيف وأما المأثور عن النبى فهو ضعيف أو موضوع كما ذكر ذلك حفاظ الحديث كالدارقطنى وغيره

ولهذا لم يرو أهل السنن والمسانيد المعروفة عن النبى صلى الله