أحدها ( أنه قال قرأ ( بسم الله الرحمن الرحيم ( ثم قرأ أم القرآن ولفظ القراءة محتمل أن يكون قرأها سرا ويكون نعيم علم ذلك بقربه منه فإن قراءة السر إذا قويت يسمعها من يلى القارئ ويمكن أن أبا هريرة أخبره بقراءتها وقد اخبر أبو قتادة بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفى الأخيرتين بفاتحة الكتاب وهى قراءة سر كيف وقد بين في الحديث أنها ليست من الفاتحة فأراد بذلك وجوب قراءتها فضلا عن كون الجهر بها سنة فإن النزاع في الثانى أضعف (

الثانى ( أنه لم يخبر النبى صلى الله عليه وسلم انه قرأها قبل أم الكتاب وإنما قال في آخر الصلاة إنى لأشبهكم صلاة برسول الله وفى الحديث انه أمن وكبر في الخفض والرفع وهذا ونحوه مما كان يتركه الأئمة فيكون اشبههم برسول الله من هذه الوجوه التى فيها ما فعله رسول الله وتركوه هم ولا يلزم إذا كان أشبههم بصلاة رسول الله أن تكون صلاته مثل صلاته من كل وجه ولعل قراءتها مع الجهر أمثل من ترك قراءتها بالكلية عند أبى هريرة وكان اولئك لا يقرأونها أصلا فيكون قراءتها مع الجهر أشبه عنده بصلاة رسول الله وإن كان غيره ينازع في ذلك