بأن النبى لم يكن يجهر بها بل ومن لم يتدرب في معرفة الأدلة القطعية من غيرها يقول أيضا إذا كان الجهر بها ليس فيه حديث صحيح صريح فكيف يمكن بعد هذا أن النبى كان يجهر بها ولم تنقل الأمة هذه السنة بل أهملوها وضيعوها وهل هذه إلا بمثابة أن ينقل ناقل أنه كان يجهر بالإستفتاح والإستعاذة كما كان فيهم من يجهر بالبسملة ومع هذا فنحن نعلم بالإضطرار أن النبى لم يكن يجهر بالإستفتاح والإستعاذة كما كان يجهر بالفاتحة كذلك نعلم بالإضطرار أن النبى لم يكن يجهر بالبسملة كما كان يجهر بالفاتحة ولكن يمكن أنه كان يجهر بها أحيانا أو أنه كان يجهر بها قديما ثم ترك ذلك كما روى أبوداود في مراسيله عن سعيد بن جبير ورواه الطبرانى في معجمه عن إبن عباس ( أن النبى كان يجهر بها بمكة فكان المشركون إذا سمعوها سبوا الرحمن فترك الجهر فما جهر بها حتى مات ( فهذا محتمل

وأما الجهر العارض فمثل ما في الصحيح أنه كان يجهر بالآية أحيانا ومثل جهر بعض الصحابة خلفه بقوله ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ومثل جهر عمر بقوله سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك إسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ومثل جهر إبن عمر وأبى