ما يغلظها كما أن الحسنات قد يقترن بها ما يعظمها وقد يقترن بها ما يصغرها فكما أن الحسنات أجناس متفاضلة وقد يكون المفضول في كثير من المواضع أفضل مما جنسه فاضل فكذلك السيئات فالصلاة أفضل من القراءة والقراءة أفضل من الذكر والذكر أفضل من الدعاء مع أن القراءة والذكر والدعاء بعد الفجر وبعد العصر أفضل من تحري صلاة التطوع في ذلك وكذلك التسبيح في الركوع والسجود أفضل من قراءة القرآن فيه وقد يكون بعض الناس انتفاعه بالذكر والدعاء أعظم من انتفاعه بالقراءة فيكون أفضل في حقه فهكذا السيئات وإن كان القتل أعظم من الزنى والزنا أعظم من الشرب فقد يقترن بالشرب من المغلظات ما يصير به أغلظ من بعض ضرر الزنى

وإذا عرف أن الحسنات والسيئات تتفاضل بالأجناس تارة وتتفاضل بأحوال أخرى تعرض لها تبين أن هذا قد يكون أعظم من هذا وهذا أعظم من هذا والعبد قد يأتى بالحسنة بنية وصدق واخلاص تكون أعظم من أضعافها كما في حديث صاحب البطاقة الذى رجحت بطاقته التى فيها ( لا إله إلا الله ( بالسجلات التى فيها ذنوبه وكما في حديث البغى التى سقت كلبا بموقها فغفر الله لها وكذلك في السيئات والله أعلم كتبه بن تيمية