فانه لو كان من ترك الاحسان الذى ( لا يجب عليه ( يحسب خارجا عن الطريق خرج عنه جمهور
أهله و ( أولياء الله ( على صنفين مقربين سابقين وأصحاب يمين مقتصدين كما روى البخارى في صحيحه عن أبى هريرة عن النبى قال ( يقول الله تعالى ( من عادى لى وليا فقد بارزنى بالمحاربة وما تقرب إلى عبدى بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فاذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها فبى يسمع وبى يبصر وبى يبطش وبى يمشى ولئن سألنى لأعطينه ولئن استعاذنى لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددى عن قبض نفس عبدى المؤمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه (
ثم أكثر هؤلاء الذين يذمون تارك العفو إنما يذمونه لأهوائهم لكون الظالم صديق أحدهم أو وريثه أو قرينه ونحو ذلك
والله سبحانه أوجب على عباده العدل في الصلح كما أوجبه في الحكم فقال تعالى فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين وقيد الاصلاح الذى يثيب عليه بالاخلاص فقال