• وفي رواية لمسلم: لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة في الربا خرج رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى المسجد؛ فحرم التجارة في الخمر (١).
• وخرج مسلم من حديث أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال: "إن الله حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشربْ ولا يبعْ" قال: فاستقبل الناس بما كان عندهم منها في طريق المدينة فسفكوها (٢).
• وخرج أيضًا من حديث ابن عباس أن رجلًا أهدى لرسول الله - ﷺ - راويةَ خمرٍ؛ فقال له رسولُ اللّه - صلى الله عليه وآله وسلم -: "هل عَلِمتَ أن اللّه قد حَرّمها؟ "، قال: لا، قال: فَسَارَّ إنسانًا، فقال له رسول اللّه - ﷺ -: "بم سَاررتَه"؟ قال: أمَرْته ببيعها؟ قال: "إنَّ الذي حَرّم شُرْبَهَا حَرّم بيعَه" قال: "ففتح المزادة (٣) حتى ذَهَبَ ما فيها" (٤).
* * *
[وحاصل هذه الأحاديث]:
• فالحاصل من هذه الأحاديث كلها أن ما حرم اللّه الانتفاع به؛ فإنه يحرُم بيعُه وأكلُ ثمنه؛ كما جاء مصرّحًا به في الرواية المتقدمة: "إن اللّه إذا حَرّم شيئًا حرَّم ثمنَه".
* * *
[ما يحرم الانتفاع به قسمان]:
• وهذه كلمة عامة جامعة تطّرد في كل ما كان المقصودُ من الانتفاع به حرامًا، وهو قسمان:
(١) أخرجه مسلم عقب الرواية السابقة، بهذا اللفظ؛ إلا أن في أوله: "لما أنزلت … ".
(٢) أخرجه مسلم أول الباب السابق ح ٦٧ - (١٥٧٨) من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول اللّه - ﷺ - يخطب بالمدينة، قال: "يأيها الناس! إن اللّه تعالى يعرض بالخمر، ولعل اللّه سينزل فيها أمرًا؛ فمن كان عنده منها شيء فليبعه به ولينتفْع به" قال: فما لبثنا إلا يسيرًا حتى قال النبي - ﷺ -: إن الله تعالى حرم الخمر … الحديث.
(٣) ا، ب: "المزاد" وهما روايتان بمعنى وكلاهما صحيح.
انظر هامش مسلم وشرح النووي.
(٤) أخرجه مسلم عقب الحديث السابق ح ٦٨ - (١٥٧٩) باللفظ المذكور وفيه: أن عبد الرحمن بن وعلة - من أهل مصر - سأل عبد اللّه بن عباس عما يعصر من العنب؟ فقال ابن عباس: إن رجلًا أهدى لرسول اللّه - ﷺ - راوية خمر … الحديث.