قلت: يا رسول الله! أَوصني.
قال: "هَلْ تملك لسانَكَ؟ " قلت: ما أملِكُ إذا لم أملك لِساني؟.
قال: "فهل تَمْلِكُ يَدَكَ "؟ قلت: فما أملِكُ إذا لم أَملِك يدِي؟.
قال: "فلا تَقُلْ بلسَانكَ إلا معْرُوفًا، ولا تبْسطْ يَدك إلا إلى خير (١) ".
* * *
[استقامة اللسان من الإِيمان].
وقد ورد أن استقامة اللسان من خصال الإِيمان، كما في المسند عن أنس رضي الله عنه، عن النبي - ﷺ - قال:
"لا يستَقيمُ إيمانُ عبد حتَّى يستقيمَ قلبُه ولا يستقيمُ قلبُه حتى يستقيمَ لسانه" (٢).
• وخرّج الطبراني من حديث أنس عن النبي - ﷺ - قال: "لا يبلغُ عَبْدٌ حقيقةَ الإِيمانِ حتى يخْزُنَ مِنْ لسانِه" (٣).
[فضيلة الصمت عما عدا الخير].
• وخرج الطبراني من حديث معاذ بن جبل عن النبي، - ﷺ - قال:
(١) أخرجه الطبراني في الكبير ١/ ٢٨١ - ٢٢ من وجهين بنحوه وإسناد أحدهما إسناد حسن والإسناد الثاني قال عنه البخاري في التاريخ الكبير ١/ ١/ ٢٤٤: فيه نظر.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت ص ٣٦ - ٣٧.
وانظر مجمع الزوائد ٤/ ١٠٥ - ١٠٦ و١٠/ ٣٠٠.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ١٩٨ (الحلبي) - عن زيد بن الحباب، عن علي بن مسعدة الباهلي عن قتادة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: "لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه، ولا يدخل رجل الجنة لا يأمن جاره بوائقه".
وإسناده حسن؛ فقد قال الهيثمي بعد أن أورده في المجمع ١/ ٥٣ رواه أحمد وفي إسناده علي بن مسعدة وثقه جماعة، وضعفه آخرون والحديث رواه ابن أبي الدنيا في الصمت ص ٣٨ - عن عمرو بن محمد الناقد عَنْ زيد بن الحباب - به.
(٣) أخرجه الطبراني في الصغير ٢/ ٣٤٦ ح ٩٤٤ - عن محمد بن الحارث بن عبد الحميد الوردي المصري بمصر، عن زهير بن عباد الرواسي، عن داود بن هلال، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك عن النبي - ﷺ - قال: "لا يبلغ العبد … الحديث".
وقد عقب الطبراني على الحديث بقوله: لم يروه عن هشام إلا داود بن هلال، تفرد به زهير بن عباد.
وقد أورده الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٠٢ عن الطبراني في الصغير والأوسط وقال: فيه داود بن هلال ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه ضعفًا، وبقية رجاله رجال الصحيح.