تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[الأخوة بين المؤمنين]:

وفي سُننِ أبِي داودَ عَن أَبي هُرَيرةَ رضي الله عنه عن النَّبي - ﷺ - قالَ: "المؤمنُ مرآةُ المؤمِنِ، المُؤْمِن أخُو المؤمِنِ يَكُفُّ عليه ضَيْعتَه، ويَحُوطُهُ مِنْ وَرَائِه" (١).

[من الإيمان أن يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه]:

وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه عن النَّبِي - ﷺ - قالَ: "لا يُؤمنُ أحدُكم حتَّى يُحِبَّ لأخيه ما يُحبُّ لنفْسِه" (٢).

* * *

[نفي الإيمان عمن لا يُؤْمَنُ أذاه]:

• وفي صحيح البُخَارِي عَنْ أبِي شُرَيحٍ الكَعْبي رضي الله عنه عَنِ النَّبي - ﷺ - قَال: "والله لا يؤمِنُ! والله لا يؤمنُ! والله لا يؤمنُ! " قَالُوا: من ذاك؟ يا رسولَ الله! قال: "من لا يَأمَنُ جارُهُ بوائِقَهُ" (٣).

[نفي الإيمان عمن يشبع وجاره جائع]

• وخَرَّجَ الحَاكِمُ من حَدِيث ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عن النَّبي - ﷺ - قَال: "لَيْسَ المؤمنُ الذي يَشْبَعُ وجَارهُ جَائعٌ" (٤).

[من شعب الإيمان أن تعطي لله وتمنع لله وتحب لله وتبغض لله]:

• وخرّج الإمام أحمد والترمذي من حديث سهل بن معاذ الجهني عن النَّبي - ﷺ - قَالَ: "مَنْ أعْطَى لله، وَمَنَعَ لله، وأحبَّ لله، وأبغض لله - زاد الإمام أحمد - وَأَنْكَحَ لله فقد اسْتَكملَ إيمَانَهُ" (٥).

(١) الحديث في سنن أبي داود كتاب الأدب: باب النصيحة والحياطة ٥/ ٢١٨ وفي هـ، م، ب، ا.

"يكف عنه" والتصويب من أبي داود. وقد ذكر المناوى في التيسير ٢/ ٤٥١ أن إسناده حسن.

(٢) البخاري: إيمان: باب من الإيمان أن أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه ١/ ٥٦ - ٥٧ ومسلم: إيمان: باب وجوب محبة رسول الله - ﷺ - أكثر من الأهل ١/ ٦٧.

(٣) صحيح البخاري في كتاب الأدب: باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه ١٠/ ٤٤٣ باختلاف يسير.

(٤) المستدرك ٤/ ١٦٧ وصححه الحاكم وأقره الذهبي.

(٥) الترمذي في كتاب صفة القيامة ٤/ ٦٧٠ وقال حديث حسن وفى الهندية ٣/ ٣٢٢ - ٣٢٣ من تحفة الأحوذي: هذا حديث منكر قال المباركفوري: وفي بعض النسخ: هذا حديث حسن ثم قال: ولم يظهر لى وجه كون هذا الحديث منكرًا، وأحمد في المسند ٣/ ٤٣٨، ٤٤٠ (حلبي).

جامع العلوم والحكم - ت أبي النور · الجزء ١ · الصفحة ١٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع العلوم والحكم - ت أبي النورج ١ · ص ١٢٥