= و"الجرح والتعديل" (٢/ ٢٢٨ - ٢٢٩)، و"التاريخ الكبير" (١/ ٣٩٨)، و"لسان الميزان" (١/ ٤٠٥)، و"مصباح الزجاجة" للبوصيري (٢/ ٣٨) وقارن بـ"حاشية السندي على سنن ابن ماجه" (١/ ٥٥٧)، و"الترغيب والترهيب" للمنذري (٢/ ١٦)، و"إرواء الغليل" (٤/ ٤١ - ٤٤).

وحسنه ابن حجر في "النتائج" -كما في "الفتوحات الربانية" (٤/ ٣٤٢) -.

ويُرْوَى من وجهٍ آخر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما.

أخرجه الطيالسي (٤/ ٢٠)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٣/ ٤٠٨)، ولا يصح.

(١) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧/ ٢٩٨)، و"الصغير" (٢/ ١٣٣ - ١٣٤)، و"الدعاء" (٢/ ١٢٢٩)، ومن طريقه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ٢١٧ - ٢١٨) من حديث أنس رضي الله عنه.

قال المصنّف في "زاد المعاد" (٢/ ٥١): "ولا يثبت".

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٥٦):

"وفيه داود بن الزبرقان، وهو ضعيف".

وقال الحافظ ابن حجر في "التلخيص" (٢/ ٢١٥):

"وإسناده ضعيف، فيه داود بن الزبرقان، وهو متروك".

وانظر: "الفتوحات الربانية" (٤/ ٣٤٢).

(٢) أخرجه الدارقطني في "السنن" (٢/ ١٨٥)، والطبراني في "الكبير" (١٢/ ١١٣ - ١١٤)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٨١) من حديث =