تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الشين مع النون

قوله: ﴿شَنَآنُ﴾ [المائدة: ٢] هو البغض، ويفتح فيكون (١) اسمًا، فإذا سكن كان مصدرًا وكان اسمًا أيضًا.

قوله: "وَتَشَنَّجَتِ الأَصَابعُ" (٢) أي: انقبضت.

و"الشَّنَارُ" (٣): العيب الذي فيه عار.

و"الشِّنْظِيرُ" (٤) وصله (٥) في الحديث بقوله: "الْفَحَّاشُ"، وقد يحتمل في الحديث أنه وصف آخر له (٦). وقال الهروي: هو السيِّئ الخلق (٧).

وقال صاحب "العين": هو الفاحش الغلق (٨). وشنظر القوم: شتمهم وأخذ عرضهم.

قوله: "مِنْ شَنَّ" (٩) الشن والشنة: القربة البالية، والجمع: شنان، وكل سقاء خلق شَنٌّ وشجب، وضبطه بعضهم بكسر الشين، وليس بشيء. و"شَنَّ الغَارَةَ" (١٠) فرقها، والماءَ: صبه، شبهت به الغارة.

(١) في (د): (فيه).

(٢) مسلم (٢٦٨٥) من حديث أبي هريرة.

(٣) "الموطأ" ٢/ ٤٥٧ من حديث عمرو بن شعيب مرسلًا، ولفظه: "إِنَّ الغُلُولَ عَارٌ وَنَارٌ وَشَنَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ".

(٤) مسلم (٢٨٦٥) من حديث عياض بن حمار المجاشعي.

(٥) في (س): (وأصله).

(٦) ساقطة من (س).

(٧) "الغريبين" ٣/ ١٠٣٦.

(٨) في (س، ش)، و"المشارق": (القلق) والمثبت من "العين" ٦/ ٣٠١.

(٩) البخاري (١٣٨، ٨٥٩)، ومسلم (٧٦٣/ ١٨٦) من حديث ابن عباس.

(١٠) مسلم (١٧٥٥) من حديث سلمة بن الأكوع.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٦ · الصفحة ٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٦ · ص ٥٨