غير متروك ولا مفقود، يريد الطعام، هذا مذهب الحربي. وذكر الخطابي أن المراد: الدعاء لله. قال "غَيْرَ مُودِّعٍ" (١) بكسر الدال، وقال: ومعناه: غير تارك طاعتك ربنا. ويروى: "غَيْرَ مُودعٍ" ومعناه (٢): غير متروك الطلب إليه والسؤال منه (٣). كما قال: "غَيْرَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ" (٤) وقد تقدم في الراء والكاف.
قوله: "كَانَ وُدًّا لِعُمَرَ" (٥) بضم الواو وكسرها ضبطناه، يقال: هو وُدُّه ووِدُّه، أي ذُو وُده وَوَدِيدُه، ويقال: وَددتُه أَوَدُّه (وُدًّا وَوِدًّا وَوَدَادة وَوِدادة وَمَوَدة) (٦).
قوله: "وَعَلَّقَهَا عَلَى وَدِّ" (٧) بفتح الواو: وتد، وهي لغة تميم.
قوله: "مَثَلُ المُسْلِمِينَ في تَوَادِّهمْ" (٨) أحي: ود بعضهم لبعض (٩) والأصل: تَوَادُدِهِمْ.
(١) كذا في نسخنا الخطية، وفي "المشارق" ٢/ ٢٨٢: (غيره: مودع).
(٢) ساقطة من (د).
(٣) انظر: "أعلام الحديث" ٤/ ٢٠٥٦، و"معالم السنن" ٤/ ٢٤١، و"شأن الدعاء" ص ٢٠٨.
(٤) البخاري (٥٤٥٨) من حديث أبي أمامة.
(٥) مسلم (٢٥٥٢) من حديث ابن عمر.
(٦) في (س): (أوده وودادة وموددة) وزاد في (م)، "المشارق": (ووِداد ومَودِدة).
(٧) البخاري (٤٠٣٩) من حديث البراء بلفظ: "عَلَّقَ الأَغَالِيقَ عَلَى وَتدٍ". وانظر اليونينية ٥/ ٩٢.
(٨) البخاري (٦٠١١) بلفظ: "تَرى المُؤْمِنِينَ في تَرَاحُمِهِمْ وَتوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الجَسَدِ". ومسلم (٢٥٨٦) من حديث النعمان بن بشير بلفظ: "مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوَادِّهِمْ". ورواه بلفظ المصنف: الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/ ٦٥.
(٩) في (س): (بعضهم) وفي (د، ش): (بعضا)، وفي (م): (لبعضهم)، والمثبت من (أ) وهو ما في "المشارق" ٢/ ٢٨٢.