تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بِالسُّكُوتِ" (١) كذا للكافة، وعند الجُرجاني: "بِالسُّكُونِ".

في كتاب التوحيد في باب: ﴿وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ﴾ [سبأ: ٢٣]: "فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ وَسَكَنَ الصَّوْتُ" (٢) كذا لأبي ذر، ولغيره: "سَكَتَ" وهما بمعنى: (سكت صوت الملائكة؛ لقوله: "سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ") (٣).

وفي الجنائز: "أنَّ مِسْكِينَةً مَرِضَتْ" (٤) بالتنوين، بدليل قولهم: "وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - يَعُودُ المَسَاكِينَ" وقد حُكي عن بعضهم أنه اسم علم (٥) غير منون (ثم فصل الاختلاف) (٦).

...

(١) البخاري (٤٥٣٤) من حديث زيد بن أرقم، وهو في مسلم (٥٣٩).

(٢) البخاري قبل حديث (٧٤٨١) عن ابن مسعود.

(٣) ما بين القوسين ساقط من (س، د).

(٤) "الموطأ" ١/ ٢٢٧ عن أَبي أُمَامة بن سهل بن حنيف.

(٥) في (س): (على).

(٦) من (أ، م).

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ٤٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ٤٩٤