تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السين مع الباء

" سَبَأ" مقصور مهموز مصروف، وغير مصروف اسم رجل، وقد جاء أن النبي - ﷺ - قال: "هُوَ اسْمُ رَجُلٍ مِنَ العَرَبِ وُلدَ لَهُ (١) عَشَرَةٌ مِنَ الوَلَدِ تَيَامَنَ (٢) أَرْبَعَةٌ وَتَشَاءَمَ سِتَّةٌ" (٣)، وأجمع أهل الخبر والسير أنه اسم رجل، وهو أبو اليمن واسمه عامر، ويقال: عبد شمس، وكان أول من سبى في العرب فسمي سبأ (٤)، والهمزة فيه علا هذا لحقته، كما قيل: طيئ، وهو من طوي المراحل، على قول من قاله، ومن جعله من طاء يطوء (٥) فهمزته أصلية، (ثم قيل لولده: سبأ، قال الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسَاكَنِهِمْ آيَةٌ﴾ (٦» (٧) [سبأ: ١٥].

قوله: "سَبَبٌ وَاصِلٌ" (٨) أي: حبل، (وكل شيء كان واصلا) (٩) إلى غيره فهو سبب، فالطريق والباب والحبل كل واحد منها سبب، قاله

(١) من (س).

(٢) في (س): (قيام).

(٣) رواه أبو داود (٣٩٨٨) والترمذي (١٩١١) وأحمد كما في "تفسير ابن كثير" ٣/ ٧٠٠ من حديث فروة بن مسيك. قال الترمذي: حسن غريب. وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" ٣/ ٩٥ (٢٥٧٤).

(٤) انظر: "الطبقات الكبرى" ٣/ ٤١٩.

(٥) في (س): (يطأ).

(٦) هي قراءة الجميع إلا الكسائي وعاصم وحمزة، انظر: "السبعة" ص ٥٢٨، "الحجة" لأبي علي الفارسي ٦/ ١٢.

(٧) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٨) البخاري (٧٠٤٦)، ومسلم (٢٢٦٩) من حديث ابن عباس.

(٩) في (س): (وكان كل شيء وصلة).

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ٤٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ٤٣٦