الهمْزَة مَعَ السِّين

قول هرقل: "قُلْتُ: يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ" (١) أي: يقتدي به من الإسوة والأسوة.

جاء في الحديث ذكر: "الإِسْتَبْرَق" (٢) وهو ما غلظ من الديباج وهو اسم عجمي عربته العرب، وقال الداودي: هو رقيق الديباج. والأول هو المعروف في اللغة والتفسير.

وفي حديث بناء الكعبة: "حَتَّى أَبْدى أُسًّا" (٣) الأُس: أصل تأسيس البناء، والجمع أُسُسٌ بضم الكل، وقيل: بفتح السين أيضًا، وجمعه: آساسٌ بالمد، وجاء في الحديث أيضًا (٤)، وأما الأَساس والإِساس فواحد مقصور مفتوح ومكسور.

قوله: "أَسِدَ" (٥) أي: صار كالأسد.

قوله: "إِذَا أُسِّدَ الأمْرُ إلى غَيْرِ أَهْلِهِ" أي: أُسْنِد إليهم وقُلِّدُوه، وأكثر الرواة يقولون: "وُسِّدَ" (٦) وعند القابسي: "أُوسِد" وفيه إشكال من: "أُسِد" أو: "وُسِّدَ" وهما بمعنًى، إلاَّ أن الذي أحفظه: "وُسِّد" وهما بمعنًى، من الوساد، يقال: وساد وإساد.