20- [21] أخبرنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن الجنيد الرازي الحافظ قال أبنا أبو الحسن بن سليمان بن خيثمة القرشي قال: ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج بن سليمان الكندي الحجازي قال: ثنا بقية قال: ثنا الزبيدي عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة قاطع.
هذا حديث صحيح من حديث أبي بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري المديني عن أبي سعيد محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أبي محمد جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو غريب من حديث أبي محمد بقية بن الوليد الكلاعي من أنفسهم الحمصي
وقع إلينا عاليا من حديث أبي عتبة عنه.
أخرجه البخاري عن يحيى بن عبد الله بن بكير عن ليث بن سعد عن عقيل
وأخرجه مسلم عن ابن أبي عمر وزهير عن سفيان وعن عبد الله بن محمد بن أسماء عن جويرية عن مالك وعن محمد بن رافع وعبد عن عبد الرزاق عن معمر
كلهم عن الزهري كما أخرجناه.
21- [22] أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي قال: ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد قال: ثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: ثنا روح بن عبادة قال: ثنا الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلوطات.
قال الأوزاعي شداد المسائل وصعابها.
هكذا قال روح بن عبادة عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم الرجل وهو أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب أمير المؤمنين سماه عيسى بن يونس عن الأوزاعي.
وعبد الله بن سعد لا يعرف إلا بهذا الحديث والصنابحي هو أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسمع بوفاته وهو بالجحفة ولم يلحقه والله أعلم.
22- [23] أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الحنائي قال: ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك قال: ثنا أبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل قال: ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة المنقري قال: ثنا سعيد بن سلمة المدني عن هشام بن عروة عن أخيه عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت لك كأبي زرع لأم زرع ثم أنشأ يحدث حديث أم زرع وصواحبها قالت: اجتمع إحدى عشرة امرأة فتعاقدن وتعاهدن أن ينعتن أزواجهن ويصدقنه فقالت إحداهن: زوجي عياياء طباقاء وكل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلا لك
قالت الأخرى: زوجي لحم جمل غث بجبل لا سمين فيرتقى إليه ولا سهل فينتقل
قالت الأخرى: زوجي العشنق إن أسكت
أعلق وإن أنطق أطلق قالت الأخرى زوجي إذا شرب اشتف وإذا رقد التف ولا يدخل الكف فيعلم البث
قالت الأخرى: زوجي لا أنبئ (1) خبره أخشى أن لا أذره قال عروة هؤلاء خمس يشكون
قال: وقالت الأخرى: زوجي ليل تهامة لا حر ولا برد ولا مخافة
قالت الأخرى: زوجي إذا دخل فهد وإذا خرج أسد ولا يسأل عما عهد
قالت الأخرى: زوجي الريح ريح زرنب والمس مس أرنب أغلبه والناس يغلب
قالت الأخرى: زوجي أبو مالك وما أبو مالك؟ ذو إبل كثيرة المسالك قليلة المبارك إذا سمعن صوت مزهر أيقن أنهن هوالك
قالت الأخرى: زوجي طويل
النجاد رفيع العماد عظيم الرماد (2) قريب البيت من الناد
قالت أم زرع: زوجي أبو زرع وما أبو زرع؟ أناس من حلي أذني ومن شحم عضدي وبجح نفسي فبجحت إلي.
ابن أبي زرع وما ابن أبي زرع؟ مضجعه كمسل الشطبة وتكفيه ذراع الجفرة،
بنت أبي زرع وما بنت أبي زرع؟ ملء كسائها وصفر ردائها وخير نسائها وغيظ جارتها وطوع أبيها وطوع أمها خادم أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا
ولا تفسد ميرتنا تنقيثا ولا تعش بيتنا تعشيشا أتاني أبو زرع وأنا في شق فنكحني فانطلق بي إلى أهل صهيل وأصطيط ودائس ومنق فأنا عنده أشرب فأتقمح وأرقد فأتصبح وأقول فلا أقبح (3) خرج من عندي أبو زرع والأوطاب تمخض فأبصر امرأة لها ابنان كالفهدين يلعبان من تحتها برمانتين فنكحها أبو زرع وطلقني فنكحت بعده شابا سريا ركب فرسا شريا وأخذ رمحا خطيا وأراح على بيتي نعما ثريا،
أتاني من كل سائمة زوجا فقال: كلى وميري أهلك فلو جمعت كل شيء أصبته منه فجعل في أصغر وعاء من أوعية أبي زرع ما ملأه،
قالت عائشة رضي الله عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فكنت لك كأبي زرع لأم زرع.
هذا حديث صحيح أخرجه مسلم بن الحجاج عن الحسن بن علي الخلال عن موسى بن إسماعيل عن سعيد بن سلمة بن أبي الحسام المديني أبي عمرو مولى آل عمر بن الخطاب القرشي
وأخرجه البخاري ومسلم جميعا من حديث أبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني الكوفي الأصل نزل الشام عن هشام بن عروة أبي المنذر عن أخيه عبد الله بن عروة بن الزبير عن أبيه أبي عبد الله عروة بن الزبير عن خالته عائشة أم المؤمنين وكنيتها أم عبد الله كناها رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن أختها عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم
وأخرجه البخاري عن علي بن حجر وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن عيسى بن يونس عن هشام بن عروة بهذا.
23- [24] أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم المعروف بابن أبي الحديد السلمي قراءة عليه وأنا أسمع قال أبنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس قال: ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو السوسي النميري قال حدثني يعلى هو ابن عبيد عن عبد الأعلى عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده قال: مر عليه رجل له شرف فقال: يا [أبا] (1) فلان إن لك رحما وأنت تدخل علي هؤلاء فتقول أو تكلم وإني سمعت بلال بن الحارث المزني سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب له رضوانه إلى يوم القيامة وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة
ماذا يقول وماذا تكلم فرب كلام قد منعني ما قال بلال.
هذا حديث مشهور من حديث أبي الحسن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المديني عن أبيه عن جده علقمة بن وقاص عن بلال بن الحارث المزني ويقال: كنيته أبو عبد الرحمن يعد في أهل المدينة.
وقد رواه حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن بلال رواه عنه إبراهيم بن الحجاج السامي.
وهو غريب من حديث أبي يوسف يعلى بن عبيد الطنافسي الحنفي
الإيادي الكوفي أخي محمد وعمر عن أبي محمد عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي ويقال: أبو همام وكان يغضب من أبي همام عن محمد بن عمرو وقد سمع يعلى بن عبيد من محمد بن عمرو ويعلى قريب الإسناد من عبد الأعلى وهذا يدخل في أحاديث الأقران.
24- [25] أخبرنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد الرازي الحافظ قال أبنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان قال: ثنا السري بن يحيى قال: ثنا قبيصة بن عقبة قال: ثنا سفيان عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال: سمعت معاوية ورفع عقصة من شعر فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: عذبت بنو إسرائيل أن نسائهم اتخذوا مثل هذا.
هذا حديث صحيح من حديث أبي بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المديني يقال: كنيته أبو عبد الرحمن عن أبي عبد الرحمن معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف كاتب النبي صلى الله عليه وسلم.
أخرجه البخاري عن القعنبي عن مالك في ذكر بني إسرائيل وأخرجه في اللباس أيضا عن إسماعيل هو ابن أبي أويس عن مالك
وأخرجه مسلم في اللباس يحيى بن يحيى النيسابوري عن مالك.
وعن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني عن سفيان
وعن حرملة عن وهب عن يونس
وعن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر
أربعتهم عن الزهري. وهو غريب من حديث أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري من ثور همدان الكوفي إمام الكوفة عن أبي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي إمام الشام وهما متعاصران وهذا الحديث
يدخل في رواية الأقران والله أعلم.
25- [26] أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب قال: ثنا جد أبي أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب قال: ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري الدمشقي قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا زكريا بن أبي زائدة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت: أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن يساره ثم أنه أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها: استخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه ثم تبكين؟ ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت: ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قبض سألتها فقالت: إنه أسر إلي أن جبريل كان يعارضني بالقرآن في كل سنة مرة وأنه عارضني به العام مرتين ولا أراه إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحاقا بي ونعم السلف أنا لك فبكيت لذلك ثم قال: ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة أو نساء المؤمنين؟ فضحكت لذلك.
هذا حديث صحيح من حديث أبي يحيى زكريا بن أبي زائدة وهو ابن خالد الهمداني الكوفي الأعمى عن أبي يحيى فراس بن يحيى المكتب الهمداني عن أبي عمرو عامر بن شراحيل الشعبي من شعب همدان الكوفي عن أبي عائشة مسروق بن الأجدع وهو ابن عبد الرحمن كان اسم أبيه الأجدع فقال له عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الأجدع اسم شيطان فسماه مسروق بن عبد الرحمن وهكذا كان مكتوبا في ديوان عمر عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وكنيتها أم عبد الله عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أم أبيها
بذلك كناها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أخرجه محمد بن إسماعيل البخاري عن أبي نعيم الفضل بن دكين الملائي مولى طلحة بن عبيد الله القرشي الكوفي ودكين لقب لقبه فروة الجعفي وإنما هو الفضل بن عمرو
وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير عن عبد الله بن نمير عن زكريا بن أبي زائدة كما أخرجناه.
26- [27] أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر التميمي الجوبري قراءة عليه وأنا أسمع قال أبنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب قال: ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري قال: ثنا سعيد بن كثير قال: ثنا سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن سعيد بن المسيب قال: حدثني أبو موسى الأشعري ها هنا وأشار سليمان فيما بين القبر والمنبر قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته قد خرج فتبعته وسلك في الأموال حتى أتى حائطا فدخله فقعد في القف فكشف عن ساقيه فدلاهما في البئر وقعد على البئر وقعدت على الباب وقلت لأحجبنه فأتى أبو بكر [الصديق] (1) فقلت: مكانك حتى آذن بك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمته فقال: ائذن له وبشره بالجنة فدخل فجلس عن يمينه في القف فصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتى عمر فقلت له مثل ذلك فأعلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ائذن له وبشره بالجنة فدخل فجلس عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف وصنع كما صنع أبو بكر ثم أتى عثمان فقلت له مثل ذلك وأعلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكره ذلك حتى تبينت في وجهه ثم قال: ائذن له وبشره بالجنة بعد جهد يصيبه فأخبرته بذلك فحمد الله ثم
دخل فلم يجد مجلسا في القف فجلس قبالتهم على شفير البئر وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر.
قال أبو زرعة: كان هذا الحديث أول ما ظهر بالشام ظهر عن مروان الطاطري عن سليمان بن بلال فأخبرت أن يحيى بن معين لما قدم الشام بلغه فأنكره قالوا له [قد] (2) حدث به يحيى بن حسان فسكن إلى ذلك.
هذا حديث صحيح من حديث أبي أيوب سليمان بن بلال ويقال أبو محمد مولى ابن أبي عتيق بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي المدني عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي وشهد جده أبو نمر بدرا مع المشركين عن أبي محمد سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي القرشي المديني عن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري.
أخرجه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري جميعا عن محمد بن مسكين اليمامي عن يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال
وأخرجه البخاري عن سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر بن أبي كثير
وأخرجه مسلم عن حسن الحلواني وأبي بكر بن إسحاق الصاغاني عن سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر بن أبي كثير عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر بهذا.
27- [28] أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان التميمي قال أبنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت قال: ثنا محمد بن حماد الطهراني قال: ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أدري أتبع كان لعينا أم لا ولا أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا ولا أدري ذو القرنين نبيا كان أم لا.
هذا حديث غريب من حديث أبي سعد سعيد بن أبي سعيد المقبري نسب إلى المقبرة واسم أبي سعيد كيسان مكاتب لامرأة من بني ليث عن أبي هريرة. وهو غريب من حديث أبي الحارث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب المديني عن سعيد المقبري تفرد به بهذا الإسناد أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع اليماني عن أبي عروة معمر بن راشد الصنعاني بصري الأصل عن ابن أبي ذئب.
ورواه هشام بن يوسف الصنعاني قاضي صنعاء أبو عبد الرحمن عن
ابن أبي ذئب عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مرسل وهو الأصح والله أعلم.
28- [29] أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر قال أبنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي قال: ثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري قال أبنا عبيد الله بن موسى قال: ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اشترى طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه. قال ابن عباس: وأحسب كل شيء مثل الطعام.
هذا حديث صحيح من حديث أبي محمد عمرو بن دينار مولى ابن باذان المكي عن أبي عبد الرحمن طاوس بن كيسان اليماني الفارسي من أبنائهم عن أبي العباس عبد الله بن العباس بن عبد المطلب القرشي صاحب التأويل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
أخرجه مسلم بن الحجاج عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة عن وكيع بن الجراح عن سفيان
وأخرجه البخاري ومسلم جميعا من حديث سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار أيضا.
29- [30] كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس من مصر يذكر أن أبا سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي حدثهم بمكة قال: ثنا يحيى بن جعفر بن عبد الله قال: ثنا أزهر بن أسعد السمان قال: ثنا ابن عون قال أنبأني موسى بن أنس عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال: من يعلم لي علمه؟ قال رجل: أنا يا رسول الله فذهب إليه فوجده في منزله جالسا منكسا رأسه فقال: ما شأنك؟ قال: سوء كنت أرفع صوتي فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من أهل النار قال: فارجع إليه فأعلمه قال موسى بن أنس: فرجع والله إليه في المرة الأخيرة ببشارة عظيمة فقال: اذهب فقل له إنك لست من أهل النار ولكنك من أهل الجنة.
هذا حديث صحيح من حديث أبي عون عبد الله بن عون بن أرطبان البصري مولى مزينة عن موسى بن أنس بن مالك الأنصاري قاضي البصرة عن أبيه أنس بن مالك.
أخرجه محمد بن إسماعيل البخاري عن علي بن عبد الله بن جعفر المديني عن أزهر بن سعد وهو أبو بكر السمان البصري عن ابن عون كما أخرجناه.
30- [31] أخبرنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي قال: ثنا خيثمة بن سليمان قال: ثنا أبو قلابة قال حدثني أبو ربيعة قال: ثنا جرير بن حازم عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بالباكورة دفعها إلى أصغر من يحضره من الولدان.
هذا حديث غريب من حديث أبي يزيد يونس بن يزيد الأيلي عن أبي بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري عن أبي محمد سعيد بن المسيب بن حزن القرشي عن أبي هريرة.
ما نعرفه إلا من حديث أبي النضر جرير بن حازم البصري العتكي عنه وعند جرير بن حازم عن المصريين أحاديث غرائب وعند المصريين أيضا عنه غرائب وأبو ربيعة اسمه زيد بن عوف ولقبه فهد وأبو قلابة هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي البصري والله أعلم.
31- [32] أخبرنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي قال أبنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى قال أبنا عبد الله بن وهب أن مالكا أخبره (ح)
وأخبرنا عبد الوهاب بن الحسن قال أبنا أحمد بن عمير قال: ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي قال أبنا ابن القاسم وهو عبد الرحمن بن القاسم قال حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال: خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في جيش إلى العراق فلما قفلا مرا على أبي موسى الأشعري وهو أمير البصرة فرحب بهما وسهل وقال: لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت ثم قال: بلى ها هنا مال من مال الله تعالى أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين فأسلفكماه فتبتاعان به من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين ويكون لكما الربح فقالا: وددنا ففعل وكتب إلى عمر بن الخطاب أن يأخذ منهما المال فلما قدما على عمر قال: أكل الجيش أسلفه كما أسلفكما؟ فقالا: لا فقال عمر: ابني أمير المؤمنين فأسلفكما أديا المال
وربحه قال: فأما عبد الله فسكت وأما عبيد الله فقال: ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين لو هلك المال أو نقص لضمناه فقال: أدياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر: يا أمير المؤمنين لو جعلته قراضا فقال عمر: قد جعلته قراضا فأخذ عمر رأس المال ونصف ربحه وأخذ عبيد الله وعبد الله نصف ربح ذلك المال.
هذا حديث صحيح من حديث أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي إمام دار الهجرة عن أبي أسامة زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب عن أبيه أبي خالد أسلم عن عمر بن الخطاب
وقد أخرجوا بهذا الإسناد أحاديث غير أن هذا موقوف فلم يخرجاه.
32- [33] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى القطان قال: ثنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي قال: ثنا محمد بن عبد الوهاب أبو قرصافة بعسقلان قال: ثنا آدم قال: ثنا شيبان عن قتادة قال: كان يقال: طوبى لكل عالم ناطق طوبى لمستمع (1) واع.
33- [34] أخبرنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الحافظ قال: ثنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان من حفظه قال: ثنا ابن أبي الخناجر وهو أحمد بن محمد بن أبي الخناجر قال: كنت في مجلس يزيد بن هارون فجاء أمير المؤمنين فوقف علينا في المجلس وفي المجلس ألوف فالتفت إلى أصحابه فقال: هذا الملك.
34- [35] أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد القادر بن بزيغ بن الحسن بن بزيغ الطرسوسي قال: ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إسماعيل الوراق الحافظ بأردبيل قال سمعت أبا نصر محمد بن علي الطوسي قال سمعت الشبلي يوما في مجلسه وقد غلب عليه حاله وقد جثا على ركبتيه وهو يقول:
إذا نحن أدلجنا وأنت إمامنا ... كفى لمطايانا بذكراك هاديا
فقطع المجلس وسمعته يوما ينشد في المجلس وهو في مثل هذه الحال:
إذا أبصرتك العين من بعد غاية ... وعارض فيك الشك أثبتك القلب
ولو أن ركبا أمموك لقادهم ... نسيمك متى يستدل بك الركب
فقطع المجلس أيضا بمثل هذا.
آخر الجزء الأول والحمد لله وحده
الجزء الثاني من فوائد الشيخ أبي القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي
تخريج أبي محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم النخشبي رحمه الله