النَّعْتُ

409 - فَالنَّعْتُ مُشْتَقٌّ يُبِينُ الاِسْمَا ... أَوْ مَا حَوَى مَعْنَى اشْتِقَاقٍ حُكْمَا

410 - وَالنَّعْتُ كَالْمَنْعُوتِ فِي الإِعْرَابِ ... كَذَاكَ فِي الأَرْبَعَةِ الأَبْوَاب

411 - وَالنَّعْتُ كَالْمَنْعُوتِ فِي التَّذْكِيرِ ... وَضِدِّهِ كَذَاكَ فِي التَّنْكِير

412 - وَضِدِّهِ وَالْجَمْعِ وَالإِفْرَادِ ... وَالضِّدُّ أَغْنَانِي عَنِ التِّعْدَاد

413 - وَالنَّعْتُ مِنْهُ حِلْيَةٌ وَنَسَبُ ... وَمِنْهُ مَا هُوَعِلاَجٌ يُنْصِبُ

414 - وَمِنْهُ صَنْعَةٌ وَفِعْلُ النَّفْسِ ... غَيْرُ الْعِلاَجِ رَافِعٌ لِلَّبْس

415 - كَزَيْدِ الْعَالِمِ وَالْمُصَلِّي ... وَهِنْدِ الْفَارِكِ ذَاتِ الدَّلّ

416 - وَعَمْرِو الْعَلاَّمَةِ الْمَكِّيِّ ... وَرَجُلٍ أَخْرَقَ أَسْوَدِيّ

417 - وَكُلُّ مُضْمَرٍ فَلَمْ يُنْعَتْ وَلَمْ ... يُنْعَتْ بِهِ شَيْءٌ وَيُنْعَتُ الْعَلَمْ

418 - بِكُلِّ مَا بَقِي مِنَ الْمَعَارِفِ ... أَمَّا الإِشَارَاتُ فَنَعْتُهَا خَفِي

419 - لأَنَّهَا اسْمُ جَامِدٍ كَالرَّجُلِ ... مُعَرَّفٌ بِاللاَّمِ كَالْمُمَثَّل

420 - ثُمَّ الْمُعَرَّفُ بِلاَمٍ وَصْفُهُ ... بِمِثْلِهِ أَوْ مَا لَهُ تُضِيفُهُ

421 - ثُمَّ الْمُضَافُ صِفْ بِهِ وَصِفْهُ ... فَالنَّعْتُ قَدْ أَبَنْتُهُ فَاعْرِفْهُ