وقال أبو زرعة: واهي، ضعيف الحديث (١).
وقال أبو حاتم: تُرِكَ حديثه، منكر الحديث، كان يُفْسِدُ أباه، يحدث عنه بالطَّامَّات (٢). وقال البخاري: تركوه (٣). وقال أبو داود: ضعيف (٤). وقال النسائي: متروك الحديث (٥). وقال مرة: ليس بثقة، ولا مأمون، ولا يُكْتَب حديثه (٦).
وقال ابن عدي: يروي عن أبيه، عن شقيق، عن عبد الله غير حديث منكر، وله أحاديث لا يُتَابِعُه عليها الثقات (٧). قال ابن أبي عاصم: مات سنة أربع وثمانين ومئة (٨). قلت: وقال العُقَيْلِي: قال ابن معين: كذَّابٌ خبيث (٩).
(١) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٤٠).
(٢) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٤٠)، بدون كلمة: "منكر الحديث". وقد ذكرها الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٤/ ٩٠٨).
(٣) "التاريخ الكبير" (٦/ ١٠٤)، و"التاريخ الأوسط" (٤/ ٨٠١)، و"التاريخ الصغير" (ص ٨١).
(٤) "سؤالات الآجري لأبي داود" (ص ١٢٩).
(٥) "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٦٩)، و"الموضوعات" لابن الجوزي (٢/ ٥٩٠، و٣/ ٣٨). أما في "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (ص ١٦١)، قال: "متروك".
(٦) "إكمال التهذيب" (٨/ ٢٦٠)، دون كلمة "ولا مأمون"، وعزاه إلى "التمييز" للنسائي.
(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٦/ ٤٩٥).
(٨) "تذهيب التهذيب" للذهبي (٦/ ٨٢)، "خلاصة التهذيب" للخزرجي (ص ٢٣٧).
(٩) "الموضوعات" لابن الجوزي (٣/ ٣٨)، و"إكمال التهذيب" (٨/ ٢٦٠)، وأما فى "الضعفاء المتروكين" (٢/ ١٠٢)، و"العلل المتناهية" (١/ ٢٨٣، و٢/ ٥٦٩)، =