قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: لم يكن حذاء، كان يجالس الحذائين، فنُسب إليهم (١).
وقال العِجْلِي: لا بأس به (٢).
وقال الدرقطني: ثقة (٣)
وقال في "العلل": كان من الحفّاظ (٤).
وقال ابن شاهين في "الثقات"، قال عثمان بن أبي شيبة: عَبِيْدَة بن حُمَيْد ثقة صدوق (٥) (٦) (٧).
(١) (٧/ ١٦٢ - ١٦٣)، و"مشاهير علماء الأمصار" (ص ١٧١).
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٠٩).
(٣) "سؤالات الحاكم للدارقطني" (ص ٢٥٦).
(٤) (٤/ ١١٩ - ١٢٠).
(٥) "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٧٥).
(٦) أقوال أخرى في الراوي:
قال قيس، وجعفر الأحمر لحسين بن حسن الأشقر: اسمع من الأزرق - يعنيان عَبِيْدَة -، قال لنا قاسم بن مَعْن: تسألوني عن شيء، وعَبِيْدَة عندكم! "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية ابنه عبد الله (٢/ ٣٣٥).
وقال أحمد: صالح الحديث عن منصور. "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية ابنه عبد الله (٢/ ٤١٤).
وقال محمد بن عبد الله بن نمير ثقة. "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٤٢٨ - ٤٢٩).
وقال أبو داود: عَبِيْدَة بن حميد كافي معلم. "سؤالات الآجري لأبي داود" (ص ٥٧).
وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن عَبِيْدَة أحبّ إليك، أم محمد بن فضيل؟ قال: ابن فضيل أحبّ إليّ. "الجرح والتعديل" (٦/ ٩٢ - ٩٣).
(٧) في هامش "م": (عَبِيْدَة بن خالد، أو ابن خلف، في عُبَيْد بن خالد).