تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال محمَّد بن عيسى: رأيتُ شَرِيكًا قد أَثَّر السُّجودُ في جبهته (١).

وقال ابن عُيَينة: كان أحضرَ الناس جوابًا (٢).

وقال مَنْصُور بن أبي مُزاحم: سمعتُ شَرِيكًا يقول: تركُ الجواب في موضعه إذابةُ القلب (٣).

وقال النَّسائي في موضع آخر: ليس بالقويِّ (٤).

وكذا قال الدَّارَقُطنيُّ (٥).

وقال أبو أحمد الحاكم: ليسَ بالمتين (٦).

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: حسنُ بن صالح أثبتُ من شَرِيك (٧)، كان شَرِيك لا يُبالي كيف حدَّث (٨).

وقال مُعاوية بن صالح: سألت أحمد بن حنبل عنه؟ فقال: كان عاقلًا صَدُوقًا مُحَدِّثًا، شديدًا على أهل الرِّيَب والبدع، قديمَ السَّماع من أبي إسحاق، قلتُ: إسرائيل أثبتُ منه؟ قال: نعم. قلتُ له: تحتجُّ به؟ فقال: لا تسألني عن رأيي في هذا (٩).

(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٢٥٢).

(٢) المصدر السابق.

(٣) "الكامل" لابن عدي (٤/ ٤٦٢).

(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٢٤٨).

(٥) "السنن" (٢/ ١٥)، وزاد: فيما ينفرد به.

(٦) "الأسامي والكنى" - رسالة الطالب مؤيد الحماد - (ص ٢٦٠).

(٧) "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٣٧٩).

(٨) المصدر السابق (٢/ ٣٦٣).

(٩) "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٨١)

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٥ · الصفحة ٦٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٥ · ص ٦٦٨