له في مُسلم حديث واحد، حديث أبي بردة، عن أبيه: في وَضْع ذُنُوب المسلمين على اليهود والنصارى" (١).
قلتُ: لكنَّه في الشَّواهد.
وقال العُقَيلي (٢): له غيرُ حديث لا يُتابع عليه (٣).
وقال ابنُ حِبَّان في "الثقات" في الطبقة الرابعة: رُبَّما أخطأ (٤). وكان قد ذكره قبلُ في الطبقة الثالثة (٥)، فلم يَقُل هذه اللفظة.
وقال الدَّارقُطني: بصريّ يُعتبر به (٦).
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقويِّ عندهم (٧).
وقال النَّسائي في "الكنى": أخبرنا أحمد بن علي بن سعيد، حدَّثنا القَواريريُّ، حدَّثنا يوسف بن يزيد، حدَّثنا شَدَّاد بن سعيد أبو طلحة: بصريٌّ ثقة (٨).
وقال البَزَّار: ثقة (٩).
[٢٨٧٧] (١٠) شَدَّاد بن أبي العالية الثَّوريُّ مولاهم، يُكنى أبا الفُرات.
(١) " الصحيح" (٨/ ١٠٥)، رقم (٢٧٦٧).
(٢) "الضعفاء" (٣/ ٥٩).
(٣) في حاشية (م): "وله عند ت حديث واحد في قوله لمن قال له إني أحبك: أعد للفقر تجفافا، للفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه، وقال: حسن غريب".
(٤) "الثقات" (٨/ ٣١٠).
(٥) المصدر السابق (٦/ ٤٤١).
(٦) "سؤالات البرقاني" عنه (ص ٨٦).
(٧) "الأسامي والكنى" - رسالة الطالب مؤيد الحماد - (ص ٦٤).
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٢٢٣).
(٩) المصدر السابق.
(١٠) هذه الترجمة من زيادات الحافظ على المزي.