تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).

له عندهم حديث واحد في "النهي عن النظر في بيتِ غيرِه، وعن الصَّلاة وهو حاقن، وعن تخصيص الإمام نفسه بالدعاء (٢) " (٣)، ومنهم من اقتصر على بعضه (٤).

قلتُ: قول المُؤَلِّف ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" مُجْمَل؛ فإن ابنَ حِبَّان لم يَذْكُره في التَّابعين؛ وإنما قال في أتباع التابعين: شَدَّاد بن حَيٍّ أبو عبد الله من أهل الشام، يروي عن: نَوْفٍ البِكاليِّ، روى عنه: مُهاجِرٌ النَبَّال (٥).

وكذا قال البخاري في "تاريخه الكبير" (٦)؛ فإِنْ كان هو صاحبُ التَّرجَمة فلم يَذْكُر المُؤَلِّف نَوْفًا في شيوخه، ولا مهاجرًا في الرُّواة عنه، وإِنْ كان غيرَه فلم يَذْكُر ابنُ حِبَّان في "الثقات" أبا حَيٍّ، وينبغي حينئذ أن يُذْكَر الرَّاوي عن نَوف للتمييز.

وقال العِجْلي: أبو حَيٍّ شاميٌّ، تابعيٌّ، ثقة (٧).

[٢٨٧٦] (م صد ت س) شَدَّاد بنُ سعيد أبو طلحة الرَّاسِبيُّ، البصريُّ.

(١) " الثقات" (٦/ ٤٤٢).

(٢) في: (م) "فيه النهي عن النظر في بيت الرجل إلا بإذنه، ونهي الإمام عن أن يخص نفسه بالدعاء، والنهي عن الصلاة حاقن".

(٣) "الأدب المفرد" (ص ٤٠٧)، رقم (١٠٩٣)، و"سنن أبي داود" (١/ ٦٦ - ٦٧)، رقم (٩٠ - ٩١)، و"جامع الترمذي" (١/ ٤٠٩)، رقم (٣٥٧)، و"سنن ابن ماجه" (١/ ٣٩٠)، رقم (٦١٩)، و(٢/ ٨٤)، رقم (٩٢٣).

(٤) وهو الإمام ابن ماجه حيث لم يذكر النهي عن النظر في بيت غيره.

(٥) "الثقات" (٦/ ٤٤٢).

(٦) "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٢٦).

(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٢٢٢).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٥ · الصفحة ٦٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٥ · ص ٦٢٤