(١) في: "حلية الأولياء" (٥/ ٧٣).

(٢) قبل الحديث (٧٠٩٦).

(٣) لم أقف عليه عند النسائي، وأخرجه الإمام أحمد في: "المسند" (٨٩٥).

(٤) زاد في (م) و(ف): "المفرد".

(٥) في: "صحيح البخاري"، قبل الحديث (٦١٣١)، ولفظه: (ويذكر عن أبي الدرداء: إنا لنكشر في وجوه أقوام، وإن قلوبنا لتلعنهم)، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": (أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٢٢)، من طريق خلف بن حوشب قال: قال أبو الدرداء فذكر اللفظ المعلق سواء وهو منقطع) (١٨/ ٥٢٧).

(٦) في: (١/ ق ٣٧).

(٧) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٠٠/ ١٣٩١).

(٨) في: "تاريخ الإسلام" (٣/ ٤٠٤).

(٩) أقوال أخرى:

قال الإمام أحمد: (ثقة). "سؤالات أبي داود" (ص ٣٠٤).