وقال أبو طالب: (سألت أحمد: سمع خلاس من عمر، فقال: لا) (١).
وقال عبد الله بن أحمد في "العلل": (قال يحيى بن سعيد: لم يسمع من عمر، ولا من علي) (٢).
وقال العقيلي، والجوزجاني: (كان على شرطة علي) (٣).
وقال العجلي: (بصري تابعي ثقة) (٤).
وقال الحاكم عن الدارقطني: (كان أبوه صحابيًّا، وما كان من حديثه عن أبي رافع عن أبي هريرة: احتُمل، وأما عن عثمان، وعلي: فلا) (٥).
وقال يحيى بن سعيد: (كان في "أطراف عوف": (خلاس ومحمد، عن أبي هريرة، حديث (٦): "أن موسى كان حييًّا، فقالت بنو إسرائيل: هو آدر" (٧)، فسألتُ، عوفًا، فترك محمدًا، وقال: خلاس مرسل) (٨).
وقال الأزدي: (خلاس تكلموا فيه يقال كان صحفيًّا) (٩).
(١) في: "المراسيل" لابن أبي حاتم (١٩٥).
(٢) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٣٦).
(٣) في: "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٢٦٢)، وفي: "أحوال الرجال" للجوزجاني (١٨٨)، وليس من كلامهما بل نقلاه عن الإمام أحمد، قال مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٣): (وهو مؤذن باتصال روايته عن علي).
(٤) في: "معرفة الثقات" (١/ ٣٣٨).
(٥) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٣٧/ ١٤٣١) بهذا اللفظ، وهو في: "سؤالات الحاكم للدارقطني" (٣١٤)، وفي: (١٤٠/ ٣١٨) طبعة الفاروق، بلفظ: (هو صحفي)، وليس فيه ذكر لأبيه.
(٦) ليست من (ف).
(٧) أخرجه البخاري في: "الصحيح" (٣٤٠٤).
(٨) في: "الجرح والتعديل" (١/ ٢٣٧).
(٩) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٣٨).