وقال عبدالله بن أحمد سألت أبى عن مطر الوَرَّاق فقال: كان يحيى بن سعيد يُشَبّه حديث مَطَر الوَرَّاق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ (١).
قال: فسألت أبي فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاءٍ خاصّة (٢).
وقال: مَطَر في عطاء ضعيف (٣).
قال عبدالله: وقلتُ ليحيى بن معين: مطر؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء (٤).
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح (٥).
وقال أبو زرعة: صالحٌ (٦)، روايته عن أنس مرسلة؛ لم يسمع منه (٧).
وقال ابن أبي حاتم: قلتُ لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: هو أكبر من حفصة (٨).
وقال أيضًا: سألتُ أبي عنه فقال: هو صالح الحديث أحبُّ إليَّ من سليمان بن موسى، وكان أكبر أصحاب قتادة (٩).
(١) "العلل ومعرفة الرجال": (١/ ٤٠٩) النص: ٨٥٢.
(٢) "العلل ومعرفة الرجال": (١/ ٤١٤) النص: ٨٨٥.
(٣) "العلل ومعرفة الرجال": (١/ ٤٩١) النص: ١١٣٨.
(٤) "العلل ومعرفة الرجال": (٣/ ٣٢) النص: ٤٠٣٤.
(٥) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٨٨) (الترجمة ١٣١٩).
(٦) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٨٨) (الترجمة ١٣١٩) وفيه: كأنه ليّن أمره.
(٧) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٨٧) (الترجمة ١٣١٩)، و"المراسيل" (ص: ٢١٤ الترجمة ٣٨٤) النص: ٨٠٧.
(٨) انظر "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٨٧) (الترجمة ١٣١٩)، وفيه: ممن هو أكبر من حفصة.
(٩) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٨٨) (الترجمة ١٣١٩).