وتسقط الصلاة عليه بمكلف، وتسن جماعة، وأن لا تنقص صفوف عن ثلاثة، وقيام إمام ومنفرد عند صدر رجل ووسط امرأة، وأن يلي الإمام من كل نوع أفضل فأسن، فأسبق ثم يقرع، وجمعهم بصلاة أفضل، ويجعل وسط أنثى حذاء صدر رجل، ثم يكبر أربعا فيقرأ بعد أولى والتعوذ: الفاتحة بلا استفتاح، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الثانية وحكمها كفي تشهد، ويدعو بعد الثالثة بما ورد، منه: «اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، إنك تعلم منقلبنا ومثوانا، وأنت على كل شيء قدير، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام والسنة، ومن توفيته منا فتوفه عليها. اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، وأوسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار، وأفسح له في قبره ونور له فيه».
وإن كان صغيرا أو مجنونا قال: «اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا وأجرا وشفيعا مجابا، اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، وألحقه بصالح سلف المؤمنين، واجعله في كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم».
ويقف بعد الرابعة قليلا ويسلم.
ويرفع يديه مع كل تكبيرة. وكره إعادتها بلا سبب.
والواجب قيام في فرضها، والتكبيرات، والفاتحة على إمام ومنفرد، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وأدنى دعاء للميت، والسلام.
ومن فاته شيء من التكبير قضاه على صفته، وحكمه كمسبوق صلاة، فإن خشي رفعها تابعه، وإن سلم صحت أو فاتته الصلاة سنت على القبر إلى شهر، ويصلي على غائب عن البلد بالنية إلى شهر.
AUTO فصل PageV01P045
وسن تربيع في حملها، وإسراع، وكون ماش أمامها وراكب خلفها، وقرب منها، وأن يسجى قبر امرأة، وكون قبر لحدا، وقول مدخل: «بسم الله، وعلى ملة رسول الله» ولحده على شقه الأيمن، وتحت رأسه لبنة.
وتكره مخدة ومضربة وقطيفة تحته.
ويجب استقباله القبلة.
وسن لحاضر حثو التراب عليه ثلاثا. ورفع قبر قدر شبر مسنما، وتلقينه بعد تسوية تراب، والدعاء له بعد الدفن قائما.
وكره جلوس تابعها قبل وضعها بلا حاجة، وتجصيص قبر، وبناء، وكتابة، ومشي وجلوس عليه، واتكاء إليه، وإدخاله شيئا مسته النار، وتبسم، وحديث بأمر الدنيا عنده.
وحرم دفن اثنين فأكثر في قبر إلا لضرورة، وسن إذن حجز بينهما بتراب.
وأي قربة فعلت وجعل ثوابها لمسلم حي أو ميت نفعه.
وسن إصلاح طعام لأهل الميت ثلاثا، وكره لهم فعله للناس إلا لحاجة. وسن لذكور زيارة قبر مسلم بلا سفر، والقراءة عنده وما يخفف عنه، ولو جعل جريدة رطبة ونحوها في القبر، وقول زائر ومار به: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية، اللهم لا تحرمنا أجرهم، ولا تفتنا بعدهم، واغفر لنا ولهم».
وتعزية المصاب بالميت سنة.
ويسمع الكلام، ويعرف زائره يوم الجمعة قبل طلع الشمس، ويتأذى بمنكر عنده، وينتفع بخير. ويجوز البكاء عليه.
وحرم ندب، ونياحة، وشق ثوب، ولطم خد، ونحوه.
AUTO كتاب الزكاة PageV01P046
تجب في خمسة أشياء: بهيمة أنعام، ونقد، وعرض تجارة، وخارج من أرض، وثمار.
بشرط إسلام، وحرية لا كمالها، وملك نصاب، واستقرار، ومضي حول، لا في معشر، ونتاج سائمة، وربح تجارة، وسلامة من دين ينقص النصاب. وإذا قبض دينه ونحوه أو أبرأ منه زكاه لما مضى، وإن نقص في بعض الحول - ببيع ونحوه لا فرارا - انقطع. وإن أبدله بجنسه أو أحد النقدين بالآخر فلا. وهي واجبة في العين لا منها، فإذا مات من وجبت عليه لم تسقط كحج ونذر وكفارة فيخرجها وارثه أو وليه إن كان صغيرا، وإن كان معها دين آدمي وضاق ماله تحاصوا، إلا إذا كان به رهن فيقدم، وتقدم أضحية معينة عليه كنذر بمعين، وكنا لو أفلس حي.
AUTO فصل
وشرط في بهيمة أنعام سوم أيضا.
وأقل نصاب إبل خمس وفيها شاة، وفي عشر شاتان، وخمس عشرة ثلاث، وعشرون أربع، وخمس وعشرين بنت مخاض التي لها سنة، وست وثلاثين بنت لبون التي لها سنتان، وست وأربعين حقة التي لها ثلاث، وإحدى وستين جذعة التي لها أربع، وست وسبعين بنتا لبون، وإحدى وتسعين حقتان، ومائة وإحدى وعشرين ثلاث بنات لبون، ثم في كل أربعين بنت لبون، وكل خمسين حقة.
وأقل نصاب بقر ثلاثون، وفيها تبيع الذي له سنة أو تبيعة، وفي أربعين مسنة ما لها سنتان.
ويجزئ الذكر هنا وابن لبون عن بنت مخاض، وإذا كان كل النصاب ذكورا.
وأقل نصاب غنم أربعون وفيها شاة، وفي مائة وإحدى وعشرين شاتان، ومائتين وواحدة ثلاث، إلى أربعمائة ثم في كل مائة شاة، وحيث أطلقت فما لها من المعز سنة والضأن نصفها.
والخلطة بين اثنين من أهل الزكاة تصير المالين من الماشية فقط كالواحد مطلقا. وشرط في أوصاف: اشتراك في مراح، ومسرح، ومحلب، وفحل، ومرعى، وراع، وأن لا يثبت لأحدهما حكم انفراد في بعض الحول.
فصل
وتجب في الخارج من الأرض إذا كان مكيلا مدخرا وإن لم يكن قوتا.