لَنَا"١.
"وَتَعْلِيلُهُ" أَيْ الْحُكْمِ "بِعِلَّةٍ زَالَتْ. وَإِذَا عَادَتْ" الْعِلَّةُ عَادَ الْحُكْمُ "فِيهِ نَظَرٌ"
"وَعَكْسُهُ" أَيْ عَكْسُ مَا تَقَدَّمَ تَعْلِيلُ حُكْمٍ نَاسِخٍ بِمُخْتَصَّةٍ أَيْ بِعِلَّةٍ مُخْتَصَّةٍ بِذَلِكَ الزَّمَنِ، بِحَيْثُ إذَا زَالَتْ ٢تِلْكَ الْعِلَّةُ "زَالَ" الْحُكْمُ.
قَالَ ابْنُ قَاضِي الْجَبَلِ: وَالْحُكْمُ هُنَا أَقْسَامٌ:
أَعْلاهَا: أَنْ يَكُونَ٣ بِخِطَابٍ مُطْلَقٍ٤.
الثَّانِي: أَنْ يَثْبُتُ فِي أَعْيَانٍ.
الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ فِعْلًا أَوْ إقْرَارًا.
= ٢/٣/٢٥، الاستيعاب ٣/١٢٧٤، أسد الغابة ٤/١٩٥، الإصابة ٣/٢٢٥، الكامل لابن الأثير ٣/٤٠، تهذيب الأسماء واللغات ٢/٥٨، مشاهير علماء الأمصار ص ٢٧، سير أعلام النبلاء ٢/٣٣١، شذرات الذهب ١/٣٤". وحديث قتادة بن النعمان في جواز أكل الأضاحي وادخارها أخرجه الحاكم في المستدرك ٤/٢٣٢ وقال عنه: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١ أخرجه البخاري ومسلم والنسائي ومالك في الموطأ وأحمد في مسنده، ولفظ الشيخين "كنا لا نأكل من لحوم بُدننا فوق ثلاث منى، فرخص لنا النبي ﷺ فقال: "كلوا وتزوَّدوا". "صحيح البخاري ٢/١٧٨، صحيح مسلم ٣/١٥٦٢، سنن النسائي ٧/٢٠٦، الموطأ ٢/٤٨٤، مسند أحمد ٣/٣١٧" وأخرج نحوه ابن ماجة عن نُبَيْشة مرفوعًا "سنن ابن ماجة ٢/١٠٥٥".
٢ ساقطة من ش ز.
٣ في ع ض ب: تكون.
٤ في ع ب: مطلقًا.