١ هذا أصح ثلاثة أقوال في المذهب، وهو القول الجديد، وهناك قولان قديمان:

الأول: إن سها بزيادة سجد بعد السلام، وإن سها بنقص سجد قبله.

والثاني: أنه بالخيار إن شاء سجد قبل السلام وإن شاء سجد بعده.

الأم ١/١٥٤، الوسيط ٢/٦٧٤-٦٧٥، فتح العزيز ٤/١٨٠، الروضة ١/٣١٥-٣١٦، التحقيق ٢٥٢.

٢ المبسوط ١/٢١٩، رؤوس المسائل في الخلاف بين الحنفية والشافعية ١٦٩، بدائع الصنائع ١/٥٨٧.

٣ زيادة من (ب) .

٤ في (أ): (ولا يجب سجود السهو) .

٥ فتح العزيز ٤/١٧٣، الروضة ١/٣١٠، المجموع ٤/١٤١، الأشباه للسيوطي ٤٣٧، تحفة الطلاب ١/٣٢٠.

٦ في (أ) (على) بدل (في) .

٧ على أصح القولين، الروضة، والمجموع. الصفحات السابقة.

٨ في (أ): (والثاني) بلفظ المذكر، وكذا ما بعد هذه الحالة جميعها وردت بالتذكير.

٩ هذا أحد الوجهين، وأصحهما: أنه لا يسجد ثانية. الروضة والمجموع. الصفحات السابقة.

١٠ في (أ) (على) .