تعريف الأمانة:

«الأَمْنُ والأمَانَة والأَمَانُ في الأصل مصادر، ويُجْعَل الأَمَانُ تارة اسمًا للحالة التي يكون عليها الإنسان في الأَمْن، وتارة اسمًا لما يؤمن عليه الإنسان، نحو قوله تعالى: ﴿وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ﴾ (الأنفال: 27) أي: ما ائتمنتم عليه، وقوله: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ (الأحزاب: 72)» (1).

الأمانة اصطلاحاً: «هي كلُّ حقٍّ لزمك أداؤه وحفظه» (2).

وعرفها الجاحظ بأنها «التَّعفُّف عمَّا يتصرَّف الإنسان فيه مِن مال وغيره، وما يوثق به عليه مِن الأعراض والحرم مع القدرة عليه، وردُّ ما يستودع إلى مودعه» (3).

وعرفها الكفوي بأنها: «كلُّ ما افترض على العباد فهو أمانة، كصلاة وزكاة وصيام وأداء دين، وأوكدُها: الودائعُ، وأوكدُ الودائعِ: كتمُ الأسرار» (4).

وقال ابن الأثير: «الأمانة تقع على الطاعة، والعبادة، والوديعة، والثقة، والأمان» (5).

النصيحة:

قال الفيروز آبادي: «نَصَحَهُ ـ وله، كمنعه ـ نُصْحاً ونَصاحَةً ونَصاحِيَةً وهو ناصِحٌ ونَصِيحٌ من نُصَّحٍ ونُصَّاحٍ والاسمُ: النَّصيحَةُ. ونَصَحَ: خَلَصَ، ناصِحُ الجَيْبِ: لا غِشَّ فيه. والنَّاصحُ: العَسَلُ الخالصُ» (6).

وقال ابن المنظور: «نَصَحَ الشيءُ: خَلَصَ. والناصحُ: الخالص من العسل وغيره. وكلُّ شيءٍ خَلَصَ، فقد نَصَحَ، والنُّصْح: نقيض الغِشّ مشتق منه.