لا يوجد في القرآن ﴿أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ﴾ إلا موضع واحد في سورة الأنعام.

أما قوله تعالى: أما قوله تعالى: ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ , ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ إذا كانت الآية تبدأ ﴿أَفلاَ﴾ فيكون ما بعدها في ستة مواضع ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ إلا ما ورد في سورة الأنعام والسجدة ﴿أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ﴾ وأما قوله تعالى: ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ فوردت في ثلاثة مواضع من الأعراف، النمل، الحاقة، لأن ما قبلها ﴿قَلِيلًا﴾ إلا ما ورد في سورة غافر فإنها ﴿قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ﴾.

في سورة إبراهيم ﴿وَلِيَذَّكَّرَ﴾ أما ﴿لِيَتَذَكَّرَ﴾ ففي سورة ص، ولم ترد ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى﴾ إلا مرة واحدة في سورة الأنعام، أما قوله تعالى: ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ﴾ بدون مد فوردت ثلاث مرات (يوسف، ص، التكوير)

في سورة الأعراف وعند قوله تعالى:: ﴿رِسَالَةَ﴾ , ﴿رِسَالَاتِ﴾ قال المفسرون: لم يؤت الله صالحًا إلا آية واحدة وهي الناقة ولذلك ورد قوله: ﴿رِسَالَةَ﴾.

لم يرد في القرآن ﴿مُبَيِّنَاتٍ﴾ إلا ما جاء في سورة النور والطلاق، وما عداها في نفس السياق فإنها ترد (بينات) بدون ميم.